引子:我终将化为两部分，一个是活着的我，一个是死去的我。换做康拉德的说法，我像我死去一样活着。爱情是什么呢？我理解为肉体和谐了精神刚好也能一致，可以视之为爱情，如张爱玲所说的那样，如果你都不能通过你喜欢的女人的阴道，她如何会喜欢你？你有物质也没用！中国或西方的文学里，总有无数跨阶层的爱情，现实吗？中国的有《屠夫状元》，屠夫不是状元，公主会下嫁吗？西方有《了不起的盖茨比》，信誓旦旦的爱情后面，是盖茨比死亡后，贵妇人急忙的度假生活。人们都把自己想的高尚了，有时候所谓的爱情，其实比春楼里的交易高尚不到哪里去。聪明的路遥，让投机分子高加林，两个女子一无所有；宿命般的让田晓霞死去，孙少平只能娶了来自河南农村的师父留下的遗霜；而他们所处的时代恰恰是公知们所谓的最“平等的年代”。以上的与小说主题无关，我要说的是一段美好而遗憾的爱情。

内心里远方不停的召唤，如凯鲁亚克般，甩开城市圈养的羁绊，骑上摩托从海口出发，经广西钦州，从快到东兴市的大清帝国一号碑开始进入中国的陆地边境线，经友谊关出麻栗坡，走瑞丽翻越烟雨迷蒙中的腾冲，进入泸水县后，沿着怒江一路而上，经过几字湾大峡谷直奔传说中的那个茶马古道：丙中洛-察瓦龙-察隅，这就是我计划中的中华陆地边境线之旅的开始。

数十天几千公里的奔驰，我那斗志昂扬的摩托车“铃木大眼”终于顶不住了。在链条的咔啦咔啦声中爬到了怒江大峡谷的坡顶。一边拍摄着大峡谷的美丽，一边看着坡下的丙中洛乡，长吁一口气，吉人自有天相。要是摩托车的小飞轮提前坏半个小时，我要推车的路程将会增加数倍，当然还有那长长的大上坡。

人和神共同居住的丙中洛位于中国地图的最边缘地区，怒江傈傈族自治州、贡山独龙族怒族自治县的北部。高黎贡山和美丽雪山环绕着这个小城，抬头就能看见雪山，海拔却只有1700米左右。温暖，湿润，安静。

在暮色中把车子顺着下坡一路滑行，来到了镇上唯一的摩托车修理店，老板是一个面容黝黑，身材高大的彝族小伙子，留着中等的长发，脑后辨出数个小辫子，戴一个红色的头巾，着汉族装束；他普通话倒是十分流利，经他宣判，车子必须住院治疗，但是他没有“大眼”的飞轮可以更换，只能等着昆明发货过来，我才能重新上路，这货还坏笑着用他的云南普通话说：“老板儿，配件最快也得四五天，我们这的米线羊肉很好吃，姑娘更漂亮，在我们这里多住几天，很好的。”同时伸出了他那沾满油泥的大拇指。无奈中留下车子和定金，在附近找了一个稍微干净点的小旅馆住了下来。

在喝了将近一瓶的鹤庆大麦酒后，舒服而无所思的情况下睡去，第二天习惯性的在天没亮就醒来了，急忙的梳洗中，自己却不禁哑然，我被困在这个小城了！索性出去，一路奔着西藏方向溜达过去，出了小镇，路马上变的如同羊肠，并顺着逐渐上升的山势飘渺起来。大约两公里后，路面就变成了泥泞而坑洼的马道。如果不是改装过的越野车，几乎不能通行。路是沿着山壁开凿出来的，一直向远处的山顶走去，怒江离路面越来越远，在我转过一个弯道，准备返回的位置，怒江和路面的距离至少超过了200米。远处怒江的对岸的绝壁上，落下一条白练，飞洒着离开山壁，直直的落入了怒江，整个山谷里都回响着瀑布和怒江的轰鸣，烦躁的心一下安静了。天意如此，我当安心在这个神仙居住的地方多留几天。

回到镇上已经接近中午，镇上一如昨天的安静，只有寥寥几辆自驾游车辆过来，背包客和骑行客几乎没有，我才意识到我真的来到了世界的边缘。回去看书睡觉，第二天一路顺着小道，竟然走到了小镇下方的怒江边上，坐在轰鸣江水的边上看着第五次重读的《西藏生死书》，恍惚间世界已不复存在。

第四天无聊的我一路回走，来到了怒江大峡谷的观景点，中午的时候，上身穿着冲锋衣，下身穿着徒步靴大裤衩的我，半躺半坐在观景台最靠边的一侧边看书，边看着那些豪华越野车里下来的红男绿女，女的穿着高跟鞋裙装，男的竟然还有西装领带者；下车后大呼小叫着摆了pose照相，丢了一地的果壳烟头矿泉水瓶，然后调转车头逃跑似的返回贡山县城方向了。

热烈的太阳，略带寒冷的山风，《中阴度亡经》那难懂的奥义使我昏昏欲睡。山坡的那边一辆拖拉机在声嘶力竭的“突-突”声中爬了上来，在刹车刺耳的喊叫声中停在了我的附近，睡意让我根本不想抬头观看，继续着我的半睡半看书的状态。眼的余光中，看到两双‘北脸’女式户外靴，动来动去的不停拍照，迷糊中的我还在想：不会又来一个让帮忙照合影的吧。

听到这些，我抬头隔着墨镜看了一下她们。讲皖北口音的穿一件红蓝相间的冲锋衣，细眉细眼圆圆微胖的脸上带着不知道是兴奋，还是因为海拔较高带来的红晕。我的女主人公，也就是另一位吴语口音女生身着全套北美户外装备，背着大大的背包，一副看着什么都新奇的样子，一看就是刚出道新驴友。怎么说呢？我看着她感觉特别的熟悉，不是很浓密的酒红色头发，高高光洁的额头，鹅蛋脸型，抿的很紧的嘴巴，透露出她有主见的个性。唇色绯红有点像传说中的樱桃小口，不到160cm娇小的身材，似乎要被她的大包给吞噬了。

我似笑非笑的看着她们，对方也发现了我，吴语皱着眉头问我：“艾，看打扮你就是传说中的老驴吧？乐儿啥呢。”

我又笑了笑：“没乐啥呀，一看你们就是新出道的小驴吧。还有，你是华东人吧，说话别带儿字音了，听着很别扭。”

在她们疑惑的眼神中，侃起我并不高明的藏传佛教知识：“我是觉得你俩说的都对，也都不对。成为一个‘仁波切’最决定的条件是他必须转世过。那些通过学习辨经升上去做了僧官的可以叫他仁波切，但是严格来说，他不是。还有，你们有一个最大的误解，不要看到藏传密宗打扮的僧人，都觉得他是个‘喇嘛’，严格来说，只有那些在寺庙里有职位的僧人才能叫做‘喇嘛’。而这些普通僧人，应该叫“巴扎”，他们有些是学徒僧人，有些是半路出家的‘修业僧’。”

吴语瞪着大眼，一屁股坐在了我对面尘土飞扬的地上，接连的问：“你一定到过拉萨吧？你去过西藏的那些庙吗？你怎么来到这里的？”根据我的经验，这位应该是一个良好职业的白领，不是话题感兴趣，她应该不会直接席地而坐的。皖北则离开了几步，坐在了观景台为游客准备的水泥长凳上。

既然有人诚心的发问了，突然来了精神的我，坐直身子，点了一根烟，拿出当导游时的架势可劲的吹呢：“哈，我去了好多趟呢，我还认识理塘的加措活佛，玛尼草原的西海子活佛，拉萨哲蚌寺的活佛要送我一幅达赖喇嘛的画像，我都没要，那年西藏和平解放60周年，满街都是临检的武警，我可不想给自己找不必要的麻烦。”

吴语带着敬佩的眼神向我挪近了一点：“好可惜啊，带回去一定很有价值的，佛教其实挺好的，可惜咱们内地都寺庙都被金钱俘虏了。”

“啊！我知道我为啥看着你那么眼熟了。”我的答非所问的吓着了她“你认识我吗？我们在哪里见过？你能把墨镜取下来不？”哈哈哈……..，我是说你跟《蜗居》里的海藻很神似，就是那个演员李念。对方也笑了：讨厌啦，大哥不要开玩笑。

我收起笑容，做了严肃状继续开吹：“中土的大乘佛教其实是很好的，他向往灵魂的完美升华，讲究入世解脱大众的苦难。只是现在的人都太过功利，做了亏心事，就想找个寄托，塞给佛陀一点小钱，就想解脱自己的苦难，可能吗？同理，一个在位置上的人，或者生意很顺利的人，事业一出问题，很多人会被查出癌症，或者死去。为什么呢？因为他们没有真的信仰，他们内心空虚，当他春风得意时，能压得住深藏的魔，等他们一失意时，他们那些自私的信仰轰然倒塌，“魔”就在身体的深处悄然增长，这人突然就完蛋啦。为什么藏传佛教近年喜欢的人那么多？因为密宗是针对个人的内心安宁在修行，但是密宗上师所传所交流的，只能是你们两个人知道，绝对不为第三个人所知道，所以会被别有用心的人利用，去骗钱骗色。”我举了举手中的《西藏生死书》，继续说：“锁甲仁波切在这里说的很清楚。你们要信这个宗教的时候，一定要找准上师喔。”

吴语解脱般的往后面的路边石头上靠了一下：“嗯，我在英国上过学，了解过很多宗教，他们都有很多的弱点，非要信的话，萨满教还是比较靠谱点，对万物都充满了敬畏。对伐？还有你觉得那个转世是什么？你信吗？”

听到乐乐这个名字，我邪恶的笑更灿烂了起来，她和我家里那个听话健美的十字架阿拉斯加犬竟然是一个名字。

乐乐对我说说：“老驴，你在这里几天了，一定熟悉这里吧，你带我们去找一个好点的酒店呗。”说着她举了举手里的爱疯5S，大哥加个微信吧。我说你搜我的号码吧，我叫孟波，孟子的孟波涛的波，成龙电影里的城市猎人。

我笑的更灿烂了，甚至发出了呵呵的声音，墨镜后面眼里的轻蔑，一直从嘴角漂浮了起来。

乐乐看出了我的蔑视，轻轻撇了撇嘴角说：“我叫她妞妞，你也可以这样叫她。”听到这个名字我实在是忍不住大笑起来，我那洁白美丽的萨摩耶就叫妞妞；得嘞，我们一家三口全在天边的这个小城聚齐了。回去的路上，我给有点恼怒的乐乐讲起了我大笑的内容，乐乐和妞妞听着也欢乐起来。

我帮乐乐背着包，妞妞自己背着大大的户外包，下坡的力量使她的身子使劲的向后坐着，以免被重力压得跑起来，走起路来一扭一扭的，有点像刚刚会拉车的小母马，在下坡时走路的姿态。

“那年我在甘肃藏区骑行，有一天住在一个寺庙旁边的小镇上，吃晚饭时听镇上的回民说，第二天一早有个体面人家的老人要做法事，可以早早的去看，摩托车的方便之处就是在第二天天刚刚麻麻亮的时候，我就把车子骑到寺庙后山，天葬台上方一个没人上去的的地方，架起了长焦相机。

天葬台其实不是一个‘台子’，一般是在寺庙后山的半坡上选一块平整的地方，架起大大的经幡镇，然后就可以做法事了，当然捣碎骨头的石窝还是要有的。

天亮的时候，用白布裹成婴儿在子宫中形状的逝者，被放在了天葬台，有人点上桑烟呼唤兀鹫，有负责解剖的解开白布，使离去的人俯卧着，从背后剖开，取出内脏，剥离肌肉，先把骨头盅碎了参上糍粑，喂食兀鹫；然后再抛洒肌肉和内脏，以便让兀鹫啄食干净。

但是在信仰逐渐的淡薄的现在，如果没有足够的酬金，法事就会相对简单，兀鹫有可能不能全部带走逝者的骨头等；那些之前没有被兀鹫带走的肉身，在天葬台晾晒一个月后要重新火化。

有一次在四川的藏区，我是在中午的时候上到一个天葬台的。这里显然做过一场火化的法事，空气中弥漫着烧焦皮肉的味道。分割场里，到处是一次性手套，还有分割用的刀子、斧头，有些刀子上镶着藏区的名贵石头，刀身已经磨去了大半，这应该是逝者生前的物品；还有没被秃鹫吃干净的下肢、上肢、镶着金牙的额骨，甚至还有头发等等。

看着两个小姑娘听的胆战心惊，我也不再讲下去，改讲一些旅行中看到的各种糗事，一个多小时前完全陌生的人们，如同老友般笑着说着，回到了小镇。

我径直带她们走向摩托车修理店旁边的小旅馆，这个店名字我还没告诉你呢，竟然是大名鼎鼎的“龙门客栈”，我住进去那天就在想：到了晚上，不会有一个像张曼玉那样美丽又武功高强的女老板，和一帮大内高手打的翻天覆地吧。还有，因为本人眼睛偏小，被人说过有点像影帝梁家辉；我承认我喜欢美女，但是前提是别武功高强，这个我怕怕。

这个旅店其实就是一个本地人在自己居住的小楼上开的，只有9间客房的迷你小店，一楼还经营着一家小餐馆，卖着诸如‘大救驾’这样美味的云南饵块，饵丝，米线。还有味道很美卖相很差的本地羊肉牛肉。

我在路上的时候，经常会住在货车司机们住的小旅店，一个床位10块15块不等，在藏区经常是住在藏族人开的茶馆里面的沙发上，价格也从来没有超过20块。

藏族茶馆和我们内地的茶馆区别很大，还有着餐馆的功能。一般就是一个很大的厅，四周全部是铺着藏毯的宽大的沙发，沿着沙发是一圈宽大的茶几。白天是藏族人喝茶吃饭的地方，晚上拿出被子就成了旅行者的床，大家不管男男女女的就混住在这里。厅的正中间摆着一个长长的烧牛粪的铁炉子，使整个大房间里都充盈了满满的暖意，如果骑行者们路上遇到冰雹大雨的话，鞋子会被放在炉子的侧面烤干，这回屋里的味道可就没那么舒服了。

看着这个挑剔的华东女孩，我轻轻的摇摇头，她不适合这样的旅行，她之于我根本就是两个世界的人，一下子失去了继续和她聊天的兴趣，转身下楼去摩托店看看配件回到了没有。

彝族小伙一看到我就挤眉弄眼的乐：老板儿，你明天可以出发，我马上就能给你装好了。刚才你带的两个美女不行，跟我们彝族妹子没法儿比。

看着即将修好的摩托车，听着他那别扭的北方腔，我心情一下子好多了，用蹩脚的云南普通话说：“知道你们彝族美女健康美丽，又特别能干，咯，你又不给我介绍一个；我可付不起你们几十头牛的彩礼，不过我可以倒插门的，咯。”修理师一边忙活着手里的活计，一边回到正宗的云普：“你…，不要你的彩礼你也不会来我们这里住的，这里嘿（很）偏的。”其实他哪里知道，我近年不停的奔走在西藏云南，感受着这里慢节奏的生活，享受着明亮的天空，别提多想长久的留在这里。

心里盘算着明早出发的事，妞妞左顾右盼的走了过来，鼻尖上挂满细密的汗珠，看到我后用她那白胖胖的小手使劲挥着，让我过去。

站在寂静的乡政府旁边的花格围墙下，妞妞说：“孟波大哥，乐乐在哭呢。”心里琢磨着管我啥事，借钱我可没有，我对所有的东西都喜欢，就是对钱的热情不够，所以罗锅子上树—钱（前）缺；嘴里确关切的问：“怎么了，遇到啥问题了，没热水？房间有虫子？你可以讲你的家乡话，我听得懂，因为俺是河南滴。”

妞妞：“不是啦，乐乐说你一定是看我们不顺眼，不想理我们了。你不知道，我们两个结伴来这边，家里人和同事们都反对，前段时间广州那个女大学生不是在香格里拉被抢劫杀害了嘛，一路上我们提心吊胆的，都不敢跟人搭腔，今天看那个拖拉机司机是女的，才搭的车，好不容易遇到你，至少是让我们信任的，你却不想理我们了。”

“没有啦，你们确实不该轻易信任任何人的，包括我。那些男人能干的坏事，我基本都会，不过在这个干净的地方，我或者别的驴友都不忍心干坏事的，呵呵。”抬头缈了一眼远处的白马雪山，傍晚的太阳好似雪山长出的的脑袋，如影视剧里佛像般，闪烁着金色圣洁的光芒。我侧身靠在墙上，换了个舒服的姿势：“其实吧，对于你，我觉得不会那么‘作’，只是乐乐那么挑剔吃的和住的，根本不适合这种流浪式的旅行。苦行本来就是在实现一个目标的过程中，忽视肉体，把注意力全面集中在精神上，然后获得一种很高的愉悦。”

妞妞说：“是啊，我们也总在讨论，这么出来比跟团旅游辛苦的多，到底是为了什么。”“咳，话又说回来了，每个人走过的路和在路上所感受到的都不同，没人可以对另外一个人说三道四，所以我收回对你们的轻视，回去告诉乐乐，晚上我请你们吃饭，不过不可以对食物挑三拣四啊，我可请不起大餐；当然还要陪我喝点酒咯。”

像我这样的长途骑行者，经济都不是很宽裕，为了旅行放弃了太多的赚钱时间。大家结伴旅行的，基本都是严格的AA制，没有谁会请谁吃饭，说了这么多，你明白了吗？虽然这边的消费很低，我其实不想请她们吃饭，只是看两个小女生胆子挺大，敢跑来这个天边的小镇，再说我也闷了好几天了，有这么两个不难看的美女陪着一起吃饭喝酒，还是个不错的事情。

在确定明天可以再次出发后，带着不错的心情回到小旅店，在一楼角落选了个稍微干净点的桌子坐下，点了半斤黑山羊肉半斤牦牛肉，素菜一个，豆花三份，一碗 ‘大救驾’也被我冒充成了一道菜。发微信呼叫乐乐妞妞下来，也不知道那个挑剔的华东妹子嫌弃这里的环境不？

等待的间隙，顺手翻开了带来的那本《在路上》，刚好就翻到了最经典的那段;萨尔：我们会成为流浪汉吗？迪安：干嘛不会，老兄？我们自己愿意的话当然会，最后落到那个地步也没有坏处，你一辈子不干预别人的愿望，包括政客和有钱人，别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是。迪安以最直截了当的方法得出了他的符合道家学说的结论：“你的道路是什么，老兄？---乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方，给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走？”一会一定得把这段话读给她们听。

“孟波大哥，你坐这里也能看书啊？”性格开朗的妞妞，故意用皖北口音笑着跟我打招呼。抬头看去，不由的眼前一亮，脱下了臃肿的冲锋衣，穿上便装的两个还真的都是美女，妞妞在云贵高原阳光考验下，皮肤依然白皙，胖胖的脸蛋上长着几颗俏皮的雀斑，让她更显稚气美丽；乐乐比妞妞略矮，穿着便装显的十分消瘦，细细的腰肢几乎盈手可握，柳眉，星眸，微黄的皮肤，蛋形的小脸，笑起来两个大大的酒窝，湿漉漉的头发披在肩上，我承认我看的有点太色了。

乐乐摔摔长发轻轻一笑：“哈哈，这一会就不认识了？”我努力使自己显的庄重一点，指着旁边的凳子，让她们赶快坐下，促狭地说：不用怕，放心坐吧，凳子我已经擦过了。“老板儿，上菜。”我这椒盐云南话还对付。在我开鹤庆大麦酒的时候，两人互相介绍了对方。妞妞来自安徽北部的一个小城太和县，在上海读完大学留在了上海工作，热恋中即将结婚。乐乐老家是苏州的，在英国留学后回来上海，有一个澳洲籍的男友也在上海工作，她们两个都在欧洲一家知名公司的上海分部工作。我也把自己做了个简单介绍：老家华北平原上中规中矩的小城新乡，从小在农村跟奶奶一起生活，无名学校毕业后，不想忍受那种平庸，就去了海南岛。做过职业司机，当过导游，现在经营着一个不大的书店，这辈子只喜欢两件事，读书和旅行。

两个人在一再声明不能喝的情况下，逐渐的喝的粉面桃腮，话题从旅行到生活，到各自面对的工作和生活的烦恼再到各自出行的动机，乐乐突然发问：“孟大哥，你还没说你信不信转世呢。”半斤酒下肚的我，天上知一半，地下全知道：“这个嘛，我基本是相信的，霍金说人的构成基本就是电子，并且电子是不会消失的，那么佛教里这些修行者的电子是经过训练的，在生命结束后，他们的点脑电波就不会消散，当遇到一个接受频道对的生者的时候，他的思想就转世重生了，其实重生的不是肉体，是他的思想。你们都有过在陌生的地方突然发现有似曾相识的景致或者面孔吧，那就是一小段没有消散的脑电波。”

乐乐：“哈哈，你这个说法我是第一次听到，挺有意思的，我在一个关于电影《51区》论坛里看过另外一个说法，跟你这个很像。说是外星人本来就存在的，然后地球就是一个垃圾桶，那些外星人的流放地，当一个生命结束后，负责流放的人就把这个灵魂收起来，把记忆全部删除，再放入另外一个生命里。在删除过程中总会有一些没删除干净，所以就会出现那些神童，两岁弹钢琴三岁会谱曲的。”我们这一通神论，连几个在旁边吃饭的当地年轻人都笑了起来。

苍蝇老公带苍蝇老婆去厕所用餐，苍蝇老婆问：“老公，为什么我们总是吃屎呢？什么时候我们可以不吃屎呢？”苍蝇老公生气地回答：“吃饭时不许问这么恶心的问题，快趁热吃吧！”

不到2两酒，乐乐就喝的双颊绯红，嘴唇鲜艳的如同盛开的玫瑰，一再念叨着这些长相那么差的食物，竟然这么好吃，“快趁热吃吧”我说，突然想到了这个段子，估计我脸上又浮现了那邪邪的笑：“你们在大上海呆习惯了，总认为小资的才是最好的，而我想尝试的东西太多，感觉我们根本是在两个世界里。”

乐乐：“不会啊，我们现在不是认识了吗？以后也会成为好朋友的，对伐？”妞妞在旁边使劲的点头：“一定会的的。”

“妞妞你的酒量我没看错，果然量大，脸都没红，我把瓶里剩的这点分给你俩，我再来一瓶小二。”就这么喝啊，聊啊，笑啊。乐乐经常紧锁的额头似乎全部的舒展开来，宽广的额头浮现出一层白洁的光芒，跟刚看到时带着沉重心思的女孩完全判若两人。想着明天还能早点爬起来，我趁冷场的空档宣布今天的饭局结束。

送他们回到房间门口，我和他们对视着，一时竟然找不到合适的语言，乐乐主动伸开了双臂：“孟大哥，祝你一路顺风，我们会一直关注你的。”我感觉心情沉重的抱了抱乐乐：“电话微信QQ都留给你们了，用心关注我，我带着你们的心和梦一起去流浪，明早就不跟你们告别了。”

未完待续(2   相知）