按：毕汝谐这一辈子的经历，比天方夜谭还离奇呢。 

上世纪90年代的一个饭局， 

毕汝谐 身边是一位从香港来纽约短期逗留的算命大师， 

他无意间看到 毕汝谐 的掌纹，发出一声惊呼：复杂的人生！  

毕汝谐奇人奇事之好人徐文立         毕汝谐 （作家 纽约） 

好人徐文立

————狱中狱与狱外狱读后感 毕汝谐 （作家 纽约）

抓住一本纸质书，一口气从头看到尾；这是我几十年来视为至乐的一种享受，是所谓爱不释手。

现在年纪大了，眼睛老花，为了保护视力，除非有特殊吸引力的书，不会如此了。  

然而，徐文立夫妇合著的这本煌煌巨著狱中狱与狱外狱，我带着老花镜，不间断地从头看到尾了，津津有味。 

这种特殊的吸引力从何而来呢，因为我从徐文立身上，看到一种很罕有的人文现象，

即一个人一辈子搞中国政治，几十年置身于狱中狱与狱外狱，却依然不失其优秀的人格人品。  

记得前年台湾总统大选，有个台湾朋友跟我说：蔡英文品德不端，她的那个博士论文有问题。

我一听，反而鼓掌大笑：太好了，习近平主席的博士帽有问题，蔡英文总统的博士论文有问题；

男骗子碰上女骗子，双方扯平了，这才叫对劲儿呢。搞中国政治，不懂厚黑学怎么行呢。  

然而，徐文立作为一位知名的政治人物，却出淤泥而不染，与厚黑学不沾边；

使我改变了搞中国政治不能不厚黑的旧有看法。鄙人结交朋友，从不关心其政治立场，而是看重人品，看中为人。 

人生在世不称意，一人难称百人心。身处复杂严酷的政治环境，老徐的性格及行事方法、思考上的某些特异，

自不免引起了一些人的非议，这是很正常的事情；然而，我却未闻关于其人格人品的微词。 

徐文立清清白白，不贪不占；众所周知，民运圈的财务状况比较混乱，在社会上惹来很多流言蜚语，

然而，却从没有关于徐文立在这方面的不良传闻，这一点尤为可贵。  

老徐把个人尊严看得比生命还重，不屑苟取钱财。 

徐文立曾经因从事政治活动，两度被北京当局重判15年有期徒刑，却不改初衷，保持本色。

由于我对中国政治保持冷感，故不想从政治角度评价老徐，而是从人格人品的角度，

对狱中狱与狱外狱发表一鳞半爪的读后感。 

请看徐文立于狱内狱外点点滴滴、平凡琐碎的事迹—— 

单位宿舍失火后，老徐最早打电话报火警，临危不惧，冒险救灾。 

平时上了汽车、电车，徐文立总是主动给老人让座；他心地善良，助人为乐。   

 老徐在监狱里面看电视，一贯顾及别的狱友的喜好，从不独占频道； 

徐文立热爱大自然，欣赏大自然，陶醉于大自然；假释期间，他游览五台山的时候，

着意照顾陌生的小朋友，自然而然地流露出对于人类的大爱。  

在监狱里，他的囚室虽然简陋，却始终保持整洁，绝不苟且。 

老徐永远重情重义，个人品行值得称道；以致作为其对立面的监狱长说，

不仅服刑人员要向徐文立学习，全体公安干警也要向徐文立学习，因为徐文立是个品质高尚的人。   

徐文立由内而外散发出人格魅力，显得罕有而可贵，就连鄙人这样的非主流人士，

都会不由自主地被他所吸引；因此，我视心悦诚服地以徐文立为人镜，与之对照，自我检点。    

窃以为，追根溯源，老徐的人格人品源自其家教；早年，我刚刚来到美国，

敏感地注意到台湾人吵架的时候，常常说一句大陆人拌嘴时从来不会说的话：你这个人怎么没有家教？ 

是的，父母教养子女的态度、观念、期望，对孩子一生的影响是巨大的。 

然而，在大陆那种厉行阶级斗争的艰难岁月，家庭成员之间、甚至长辈与晚辈之间的关系，

均被视为阶级斗争关系的表现；彼此监视甚至彼此斗争被视为美德而非悖德；以致于很长时间，

人们在大陆提及家教二字，只不过当成家庭教师的简称罢了；只是改革开放以后，这种反常情况有所改观。 

大陆人终于认识到，家教即家庭教育，是子女在家庭接受的影响和教育。 

老徐的父亲是抗日国军的江西后方医院的院长，少将军衔的军医，人品、医术双馨。

徐文立早年丧父，所以，人生的一切奋斗都要靠自己，从而锻炼出坚强的意志力；

他同情弱者，严于律己，几十年来，一向与人为善，从不对人恶言相向。在群体中，

从来都是宁可自己吃亏，却总是照顾别人的感受。  

老徐时时事事注重仁义和人性，与人分享是最快乐的事。  

 老徐表面上温和有礼，却又坚韧不拔；既有北方汉子重然诺、讲义气的特点，

又兼有南方人知进退、懂通变的优点；面临重大关头，他敢于担当，敢于面对，不愧为堂堂正正、坦坦荡荡的男子汉。 

1979年十一前夕，老徐和他的朋友们，决定在30大庆国庆节这天，

在北京举行史无前例的要艺术自由 要政治民主的维护宪法的游行。这是中共于1949年进入北京后，

从来没有出现过的群体事件，吉凶难测。 

有位艺术家的母亲扯后腿，而徐文立对这位忧心忡忡的母亲说：伯母，请您放心，

游行一定是我走在最前面，如果要打死打伤也是我们这几个人，我们一定会全力保护这几位艺术家的。  

老徐言必信，行必果，是汉子，是爷们；但是，我在这里略感不满的是：

他不该把7岁的女儿也带上参加这次游行；因为事实上，这就等于置女儿于险地了。

作为父亲，从某种意义上说这是一种失职；要知道，四五流血事件殷鉴不远，

当局搞血腥镇压的可能性不能排除，这次游行于成年人尚有风险，少儿委实不宜。   

再后来，民主墙运动失败，有的朋友因政治原因被捕，老徐坚持看望其家人，这是很不容易的；

在大陆那样险恶的政治环境，这样讲义气，徐文立因而赢得了包括王若水在内的尚有良知的共产党官员的同情。 

老徐认为，做人要做老实人，说老实话；这是最基本的为人之道。 

作为非主流人士，我难以判别在中国政治圈如此行事是否太书生气了，却不能不对老徐的为人表示击节赞赏。      

凡与老徐打过交道的人，只要不带偏见，都认为他有亲和力、明事理、敢担当、有言语感召力；

无论对妻女，对朋友，对工作，对政治上的同志都敢于负责，真诚热情；用老百姓的大实话来说，

老徐是个好人。而在政治圈，能够几十年如一日坚持当个好人是多么不容易呀。 

几十年来，笔者冷眼观望政治圈，阅人多矣。徐文立之所以与众不同，就是因为他拥有人格魅力， 

在当今社会，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。而老徐的人格魅力，系性格、气质、能力、

道德品质等特征的总和，具有较高的境界——于逆境不自馁，于顺境不自傲。 

心理学认为， 人格是一个人整体精神面貌的表现，是一个人的能力、气质、性格及动机、兴趣、

理想等多方面的综合表现。  

即使是在狱中，老徐也能控制自己的言行举止，从不做有失自己的风范的事；即使在狱中，

老徐也始终保持乐观向上的态度，自信地面对惨淡人生。 

 徐文立的优秀人格是一点一点表现出来的，持之以恒；无论被命运置于何种逆境，

始终保持坚定的思想观念，乐观的生活态度，体现自己的人格魅力。  

 尽管遭受监狱生活的长期磨难，老徐的内心依然非常柔和敏感；我曾经在纽约火车站送老徐回罗德岛；

在候车室里，老徐久久地凝望一位典雅的白人老太太，向往地说：她长得很像我的母亲。

人世间所有孝子的心都是相通的。我甚至有些肃然起敬了。 

作为中国大陆知名的政治犯，老徐对独生女儿的言传身教自有其特殊性。 

1981年的一个深夜，老徐因政治原因被捕，在天塌地陷般的严重变故面前，他镇静如常，心思缜密，

首先想到用身体挡住9岁女儿的视线，以避免恶形恶状的警察，刺激孩子幼小的心灵。 

笔者也是做父亲的人，读到这里不免掩卷沉思：如果我遇到同样情况，又当如何呢？  

当今中国的家庭教育，基本上还是由长辈传授自身的经验、人生的历程给晚辈学习；

作为知名政治犯及其家属，老徐夫妇尽其所能，在礼仪、道德等方面对独生女儿进行教育；

老徐于漫漫刑期在家信中对独生女儿谆谆教诲，还利用亲属接见的有限时间，关心女儿的成长。 

老徐作为父亲，并没有因为入狱而丧失了在女儿心中的威信；老徐身陷狱中，坚韧不拔；

而其妻女则是于狱外狱备受煎熬。 

他给女儿命名为瑾，秋瑾的瑾；事实证明，徐文立的女儿没有辜负这个名字，

小小年纪便作为政治犯的家属奔走于家庭和监狱之间；出国后，勇敢地向美国国会作证，

呼吁世人出于良知拯救自己深陷囹圄的父亲。 

而今，老徐的独生女学有专长，且继承了老徐夫妇的美德，使之在美利坚大地上赓续发展；

老徐的风范和家教后续有人矣。  

 窃以为，狱中狱与狱外狱是一部值得推荐给共产党人和民运人士阅读的好书；

政治立场可以迥异，但是，人的基本人格人品，却万万不能丢弃；毕竟，

共产党人和民运人士就其本质而言都是人，而搞政治是人与人博弈，而非兽与兽相残。