香港有一位知名時事、政治、經濟、宗教、文學、和歷史的評論員，他博問強記，可謂上知天文，下知地理，知識淵博，評論精闢，著實使人讚歎！據知他現在旅居台灣。在不久之前，他以人的智慧即所謂哲學方面的批判性思維，來解釋屬靈的聖經真理，結果是差之毫厘，謬之千里！實在非常可惜！

他引用了聖經中一節經文，就是『以眼還眼、以牙還牙、以手還手』(出埃及記21章24節)，來證明聖經有很多矛盾的地方，不能通過批判性的哲學思維，使人順服。他引用一個例子來證明他的論據，他說：“如果根據上述經文的標準，當一個女子被強姦後，這女子是否同樣可以也要把對方強姦了，才得平衡呢？”他說完隨即哈哈大笑！

可惜的是，他斷章取義，又不太了解經文的背景，以致有失實的評論！經文的第一節說『你在百姓面前所要立的典章是這樣』，『典章』之希伯來文的原文是mishpat，就是英文judgment和中文審判的意思！換句話說，『以眼還眼、以牙還牙、以手還手』是對犯法者在律法上審判的標準的意思，就是當人把你的眼睛弄瞎了，審判官只能以弄瞎人的眼睛的懲罰來定他的罪，譬如弄瞎眼睛的罪是要被判罰為奴隸，審判官就不能因受害者可憐，而改判傷人者終身監禁或死刑！犯強姦的罪亦然，亦只能以犯強姦者應得的刑罰判之，絕不能因私人感情而加多或減少刑罰！所以，以上文首的那位有學之士的論據，是與聖經所記載的，於事實不符的！

至於主耶穌也曾引用這段經文，『你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙，只是我告訴你們、、有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打』(馬太福音5章38-39節)，主耶穌在這裡不是以審判官角度看問題，他講的是當人受了傷害要學習不報復，因為『不可自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒』(羅馬書12章19節) 讓公正的神報應對方，人才能夠打消自己報仇的心，也就不會『與惡人作對』(39節) 走上與惡人一同作惡之途！

讀聖經，若以人的理性標準，或用所謂人的智慧聰明去了解經文裡面屬靈的意思，很多時候只能如瞎子摸象，以一蓋全！要真正明白聖經的真理，必須要有神的靈開導，因為『沒有異象〔或作默示〕，民就放肆』(箴言書29章18節)，這裡所講的『異象或默示』有兩層意思，其原文為 Chason,有現在的曉示即 Current revelation， 和預言即prophecy等意思。兩者都要從神的靈所開導或教導而來，缺乎此，即使是信徒，若缺乏聖靈教導，對於聖經的道理，也只可能在似明非明之間。特別當人犯罪時，即便常讀聖經，也是不會明白的！此等人，聖經說『常常學習，終久不能明白真道』(提摩太後書3章7節)，原因都詳細列明於第一節到第六節。簡單而言，人犯罪，因不聖潔才使人看不見真理的奧秘而不能明白真道！那麼，什麼是罪？它是如何形成的？

今人只留意的行為，看其所行或善或惡，以定正邪！但創造天地萬物的主耶穌卻說『、、從人裏面出來的、那纔能污穢人。因為從裏面、就是從人心裏、發出惡念、茍合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄、這一切的惡、都是從裏面出來、且能污穢人』(馬可福音7章20至23節)，惡的行為原來是發自內心，未有在行為表露『惡』之先，心裡已有惡念，也就是說，外表雖然看來是一個好人，不等於他的裏面就是善良的！然而『、、人是看外貌，耶和華是看內心』(撒母耳記上16章7節)，因此，在神的聖潔公義仁愛的標準看來『(世上沒有不罪犯的人)』(歷代志上6章36節)應當是真的！

在舊約，聖經很清楚把人所犯的罪，定為三大層面：在但以理書9章24節神也很清楚指出此三方面的不義，是神將要對付的，『為你本國之民和聖城、已經定了七十個七，要止住(1) 罪過transgression、除淨(2) 罪惡sin、贖盡(3) 罪孽iniquity、引進永義、、』同樣地，當大衛與拔示巴同寢之後，先知拿單來見他，警示其罪，大衛隨即認罪，他不是說我犯了罪就算，他很清楚列明他在他的生命裡面有那些不義之處，他說：『求你將我的罪孽(Iniquity)洗除淨盡、並潔除我的罪(Sin)，因為我知道我的過犯(Transgression)，我的罪常在我面前』(詩篇51篇2至3節)，

當中大衛把自己所犯的大罪從『思想』上所犯的罪孽即iniquity、『肉體』上所犯的罪惡即sin，和『心靈』上所犯的過犯即transgression，三大層面的罪都向神清楚承認了而求神饒恕，因此得著了神的寬恕！然後知道，原來人的犯罪，首先是從『靈』即心靈開始，那是人的良知所在，也就是神感動人、向人說話的地方，當人明明知道神不許可人做的事，人卻不信而不聽，這就是『罪過或過犯』即transgression，就是不信神與祂作對之罪；當人的心靈偶有不信，我們的『魂』即思想、情感、理想、欲望的所在，隨即就會用人思想上的聰明和智慧所產生的批判性思維，把不遵行神的吩咐，盡量使之合理化，這就是『罪孽』即iniquity之意；當『靈』和『魂』作出決定之後，『肉體』就負責作出行動，也就是我們肉眼能見的不當之『行為』是為之『罪惡』！難怪主耶穌在馬可福音7章20-23節強調罪惡的行為是來自內心的『靈』即心靈或道德良知、和『魂』魂即思想都與神的誡命相違背而產生了不當之行為所致！

在新約，聖經卻往往把此三方面歸納為一方面即『罪』或『罪惡』！

當人只看外表的行為或說話，就會認為自己是義人，比很多人更為公義、仁愛和聖潔！但往往忽略了我們的『心靈』和『思想』所隱藏的不義和不潔，這一切非得耶穌基督聖潔的生命所代替和潔淨不可！難怪『不信子的人得不著永生』(約翰福音3章36節)，這『不信』就是不相信和不倚靠祂使自己得到潔淨和改變。若只靠自己，那隱藏在自己裡頭的不義不潔，會使人得不著從神所給予我們的能力，人就難以明白祂的話語即聖經的奧秘！但願拙文的開始所提及那位先生和每一位還未識認主耶穌的人，早日得著恩典認識主耶穌，並且相信祂倚靠祂，好叫他們都得著屬靈的恩賜，那就是永遠的平安！阿們！