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中國女人養育不出真正的男子漢（上）
金光鴻律師
一
我剛剛在我的臉書上讀到臉友“Yefai Jiang” 發布的一篇題為《中國慰安婦回憶錄：我恨日本人，但我更恨中國人》的文章，讀完後，我在我的臉書留下的如下的評論，鑑於臉書的閱讀面少，然後，我又覺得有必要讓更多的女性讀者了解這個問題的重要性，現轉發於我的”告別中共，再造共和“博客，以饗讀者，謝謝閱讀。
我的評論原文：
我無話可說，看了這篇文章，我想說的是，中國男人不是真正的男子漢，但問題是，這樣的男人不都是女人們教出來的嗎？所以，女人自食其果，這個女人到老了也沒找到原因，還是我給她指出來吧：中國女人培養孩子的方式，教不出真正的男子漢，你們會一次又一次的自食其果，還不自悟，還把責任往男人身上推。
好好反省自己吧，中國的女人們，女人都是男人的第一任老師！
下面再補充幾句以成此文。
二
文章中的那個女人，遭受了那麼大的磨難，應該說她認識到了問題，那就是：中國的男人保護不了女人。
可是你看她自己都幹了什麼？
神給她安排了一段婚姻，可是她硬是把那個男人推給了別的女人，那麼好的一個男人，同情這個女人的身世，願意跟她廝守，沒有孩子也沒有關係，可是這個女人硬是把那個男人弄成個負心漢了。
那個男人是個男子漢嗎？表面上看來，當然不是，因為他拋棄了一個愛他的女人。可那又是誰的過錯呢？不是這個女人自己造成的嗎？
所以，這就是我說的，她又一次自食苦果。
如果說第一苦果原因還不那麼直接，她認識不到，因為那時她還沒有結婚，沒有跟男人處過，不知道女人應該怎麼造就男人，那後來又怎麼解釋呢？明眼人一眼就能看出來，她把那個男人寵壞了，她沒有讓他的丈夫明白男人的責任和擔當。
而且，我從這篇文章中看出來，到記者採訪她的時候，她仍然沒有找到原因，她不明白，那些中國男人為什麼那麼沒有血性，沒有擔當。
可是這又能怪誰呢？這樣的男人還不是都是中國女人寵出來的。
反過來，我們是不是可以問，那這樣寵中國男人的女人又是誰教出來的呢？除了母親的責任，難道就沒有父親的責任嗎？《三字經》上說：“養不教，父之過”，可見，父親在培養教育小孩中起主導作用。
所以，中國沒有能造就男子漢的女人，缺乏真正的男子漢，責任大概男人本身要承擔相當大的一部分，因為，中國男人把女人也給寵壞了。
大多數男人一生都會經歷兩個最重要的女人，一個是他的母親，一個是他的妻子，所以，一個男人的品格養成，其實就是兩個女人的綜合成果，結婚之前，母親的影響大，結婚以後，妻子的影響大。
同樣，大多數女人一生都會經歷兩個最重要的男人，一個是她的父親，一個是他的丈夫，所以，我也可以說，一個女人的品格養成，其實也是兩個男人的綜合成果，結婚之前，父親的影響大，結婚以後，丈夫的影響大。
雍容大度，能保家衛國的男人是女人造就的；貪生怕死、專一欺負良善的男人又何嘗不是女人造就的？！
溫柔賢惠，能相夫教子的女人是男人造就的；好吃懶做，蠻橫霸道、這山望着那山高的女人又何嘗不是男人造就的？！
結論：一個人如果一直沉浸在過去的苦難中不知自拔、缺乏反思能力，那麼他/她將會一次又一次的重蹈覆轍，一個民族、一個國家又何嘗不是如此？！
下面我來就女人的婚事發表一點個人愚見，也可給讀者一個本文提出的問題的答案，就是為什麼中國女人養育不出真正的男子漢，供讀者參考：
三
知道這個女人錯在哪嗎?
個人認為，她不應該去恨，她應該反省自己有沒有錯，如果有，又錯在哪裡。
那麼她錯在哪裡?
按筆者愚見，她不應該在這件事上唱主角，她應該把決定權交給她的丈夫，因為男人生來就是來當家作主的。中國古代有個詞，叫，夫唱婦隨。還說女人要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，其實是說女人的角色定位是隨，而不是唱，男人才是唱。還說女子有三從之義，在家從父，既嫁從夫，夫死從子，有四德之規：婦德、婦容、婦言、婦工，都說的女子有別於男子，所以孟子才說“五倫”，其中有一倫就是“夫婦有別”。
用現代話來說，就是凡事由男人唱主角，由男人主導，由男人當家作主，女人要把主動權交給男人，女人最多就是發現男人有什麼不妥的地方，提個醒，或者男人有什麼注意不到的地方，給補足一下就行了，這樣，女人才能養育出真正的男子漢來，就是對小男孩也要儘量讓他們學會自己拿主意，家長就是提個醒，發現什麼不足的地方，給補足一下就行了。
還有女人是切忌把男人當孩子哄的，哪怕是小男孩，也是不能哄的，一哄就完，不是賈寶玉，就是張學良。
還有說要把男人當風箏放的，這也是愚妄的婦人。你要去追隨你的男人，而不是把他當風箏一樣拽在手裡不放，更不是去駕馭、控制、改變或者管理你的男人。
一個真正的女人，有智慧的女人，就是去追隨你的男人。
女人也切忌與男人較勁的，你越較勁他就越堅持自己的想法或做法，最後就沒有男人了，只有暴君或孩子了：大暴君，小暴君，或者大孩子，小孩子。
你只能附合他，隨他去，他自己碰得頭破血流或者發現問題後來找你商量的時候，就是你發揮作用的時候了。
其實，這裡說的還是個“隨”的問題，一個“從”的問題，女人就是“隨”，就是“從”，夫唱婦隨，在家從父，既嫁隨夫，夫死從子，男子唱什麼你就跟着和，一家人就是過日子，能有什麼原則問題值得你去跟你男人較勁的呢?有的女人就愛跟男人較勁，跟父親較勁，跟兄弟較勁，在社會上跟男性朋友較勁。
一較勁就是戰爭狀態，就是暴君，就是孩童，哪裡還有什麼男子漢?！
然後女人們就開始抱怨，沒有男子漢，男人都像孩子，可是她們想不到，男人之所以會成為孩子，就是她們自己親手造成的。
暴君或者孩子一樣的男人自然是沒有責任感，沒有擔當的，當然，也保護不了女人們自己，於是，女人們自食其果。
還有的女人，身為女人，也愛自行其事，凡事跟自己的丈夫搶着出頭，而不是襯托自己的丈夫，這不僅會損害男人的男子漢氣概，嚴重的更是會影響丈夫的事業，乃至丈夫的身家性命。
如蔣介石的夫人宋美齡，把丈夫的江山給弄丟了；林彪的夫人葉群，把丈夫的性命給弄丟了，都是因為這個原因，起碼表面上看來是這樣。
可是有幾個女人能認識到這一點呢？古語云，妻賢夫禍少。為人妻者不可不察，不可不曉。
不過，從我這個角度來看，女人主事，責任應該由男人來承擔，因為，男人對女人不寵讓，女人決對沒有辦法主事的，充其量就是撒潑胡鬧而已。
也真有專橫的，如古希臘哲學家蘇格拉底就娶了個悍婦，林肯妻也是個著名的悍婦。
妻者，欺也。
這是我在廈門遇到的那個參加過六四抗爭的台灣商人，說中共給我們民主人士挖了一個大坑的那位說的，我現在還在念叨呢。
我還在廈門大學教書的時候，有次，台商兩口子請我和一位武大哲學系高我兩級的師兄（也參加過六四民運的，他介紹我與台商認識的）吃西餐。我第一次吃西餐，動作很笨，那位台商有說有笑，還一直在叨咕什麼“妻者，欺也”，什麼“欺（妻）不如竊（妾）”之類的，他太太在旁邊一直在樂，不說話，我看他瘦瘦小小，他太太比她壯，而且也不像中國大陸女人那麼咄咄逼人，與男人搶話說，很和善的，我當時就很奇怪，在想，他太太那麼壯，怎麼一點都不凶呢？看他胡言亂語，還一直笑。
妻者，欺也，女人是需要“欺負欺負”，約束約束的，訓導訓導的，越“欺”越溫柔，一寵一讓就只有女漢子，沒有女人了；一寵一讓，女人就翻牆上屋，幹些荒唐事，不成體統，甚至人倫盡廢，如本文提到的那位慰安婦。
夫者，扶也，男人是需要扶一扶的，女人一霸道，欺負男人，男人的男子氣就盡失。
夫者，扶也，男人是需要扶一扶的。激勵也好，勸勉也好，都是扶一扶的意思。“隨”和“從”其實也是勉勵和幫扶的意思，其真實的涵義是：小女子就信賴你，追隨你了，把終身託付給你了，這輩子是好是歹都無怨言，你作主，你說了算。這本身就是對男人最大的鼓勵了，古語云，士為知己者死，這樣的男人真的會為追隨他的女人赴湯蹈火都在所不惜的。可是，有幾個女人能認識到這一點呢？女人一霸道，男人的男子氣就盡失，我們通常說的“後院起火”，其實，就是說男人在外面打拼，妻子在家裡添亂，讓男人顧首顧不了尾。
其實，從我這個角度來看，作為妻子來講，安份守己，少私寡慾，不對丈夫橫挑鼻子豎挑眼，並且能自得其樂，就是對你男人最大的幫助了。
人上一百，形形色色，天生悍妒的女人歷來都不少見，男人如果不幸遇到，也是前世姻緣，造化弄人，真正有智慧有頭腦的男人，不是怨天尤人，而是調整自己，他們懂得如何與悍婦相處，如何保持自己的男性尊嚴。
如前面說的那兩位娶了悍婦的：蘇格拉底，聖哲；林肯，總統。他們兩位都曾遭過悍妻水潑頭，湯潑臉的待遇，他倆對付悍妻的辦法，或者說維護男性尊嚴的辦法，不是與妻子斗或者吵，，就是不給悍妻市場，你凶好了，我惹不起還躲不起嗎？於是他倆一個天天在街上找人辯論哲學問題，美德問題；一個天天呆在律師辦公室不回家，甚至連新年都在辦公室過的。中國民間也有俗諺說，好男不和女斗。就是一個字“躲”，惹不起躲得起，我覺得值得娶了悍妻的男人們借鑑。
再拿前面蔣介石和林彪身敗名裂的例子來說，我認為，身為男人的蔣介石和林彪要負主要責任，說實在的，從我這個男人的角度來看，他們兩個的女人都“悍”，而他們的男人呢，卻沒有蘇格拉底和林肯的智慧，都寵讓得不行，都讓自己的老婆過問自己的政事，宋美齡屢屢干政，甚至當着蔣介石的面，拿蔣的電話訓斥蔣的下屬，蔣也不約束，甚至放縱；林彪則乾脆讓葉群當了自己的辦公室主任。要讓我說，這才是真正的取敗之道。古人云，吉凶禍福，惟人自召。身為男子，亦不可不察，不可不曉！
自古皇家都會留下後宮不得干政的皇規，因為是凡婦人當政，一定是一塌糊塗，因為女子的天性是形象思維，感性、直覺優於理性，她們很容易感情用事，各位只需看看歷史上，是凡婦人主政的朝代，不是禍國就是殃民。
可是，又有幾個男人能認識到這一點呢？
（待續)
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