以理想主义之名，行暴力革命之实，这可以说是中国共产党在改革开放以前的主要政治思想。而改革开放之后，政治放弃了革命主义、丧失了理想主义，从而进入到实用和功利主义。这是政治方向性的改变，而贯穿整个政治的精神和思想并没有丝毫改变，那就是斗争精神和斗争思想。 斗争思想就是对信奉强权所产生的一种精神意志，这种精神意志不仅是中国传统汉语文化和思想来源，也是汉语传统文化主要的诉求宗旨。中国传统汉语文化的“王道”思想，不仅仅只是强权思想，同时也是特权思想。而要实现这个“王道”的强权和特权意志，那么其方法论就是斗争。可以说，中国几千年的文化都是围绕“王道”的强权和特权思想，所展开的斗争方法论。也就是说“与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，这种思想不是毛泽东个人独有的，而是中国传统文化和历史的极为主要的文化和思想组成，所谓的纵横捭阖之术，也被中国人当成了智慧。智慧本来的意义是指对真理的认知和发现，而中国所谓的智慧是指对权和利的追求与实现作为一种成功，这是典型的机会主义主导功利主义的文化和思想。 共产党建国之后的斗争分为两个层面，阶级斗争和权力斗争，这个两种斗争是一个群体的，一个是个体的，而且又是相互交织的，有时候又是并列并进的。在文革之前主要是以群体的阶级斗争为主，个体的权力斗争为辅，所以才造成了三反五反的历史政治事件。文革爆发，那么这种斗争形式就直接的转向了个体的权力斗争，群体性的阶级斗争在此之后就被淡化。阶级斗争的思想根源主要是马列的共产理想主义所导致的，而权力斗争的文化思想根源则是建立在传统汉语文化和思想上的，这就是两种斗争不同的思想和文化来源与背景。 中国传统文化阴阳思辨和马克思主义的辩证法本质都是一样的，讲的是对立统一，是简单的二分法。缺乏平等与尊重，更没有包容不同和多元的价值观念，这是专制意识形成的根源。很多人说诸子百家就是多元的，诸子百家都是王道思想，观念依然还是一元论，只是方法论层面表现出了多样性而已。这种非黑即白、非此即彼的思想和文化根源，直接造成中国社会充满了各式各样斗争意识的历史和现实。 上面说到，阶级斗争来源于马列的共产主义理想，这种理想主义在中国可以说已经彻底破产，现在的执政者不断强调马列主义和共产主义，仅仅只是为了寻求其执政的合法性。无论是官民，无论是谁，绝大多数的人，他们根本不关心也不相信马列主义和共产主义，他们只关心我能赚到多少钱。所以，阶级斗争在中国将会成为历史，而利益集团的社会阶层矛盾将会代替原有的政治阶级，成为中国新的政治斗争形式。 无论是政治理想所主导的阶级斗争，还是经济利益主导的阶层矛盾斗争，其核心都是围绕权力斗争而展开的。这种斗争政治模式和斗争思想，根本上是源自于中国汉语文化传统的，所以，要改变中国的政治体制，首先就是要改变中国传统汉语文化和思想。文化和思想又是来自于精神信仰，那么，重建中国社会的精神信仰才能解决本质和根本问题。 以利益为目的权力斗争其实就是皇权专制的政治斗争本质，这种斗争不像理想主义主导的阶级斗争会在很短的时间里造成大面积的肉体消灭和精神摧残，但是这种斗争对先觉者和有碍当权者利益的个体，所面临的灾难一点也不亚于阶级斗争，甚至更加残酷和漫长。 所谓的王道思想，其实就强权政治，而强权所依托的仅仅只是人的动物本能——对欲望的追逐和占有，所以，中国文化和思想、以及政治体制，基本上还是非常原始的出于本能欲望的争斗，仅仅只是批了一件华丽的文化外衣，具有极大的欺骗性。从中国文化思想的本质出发，不难看出中国政治基本都是围绕利益而展开的权力斗争，那么，它又是靠什么来维系这个秩序的呢？其维系的条件又有哪些呢?这些条件的思想根源又源于何处呢？我将在下面《虚伪道德与现实利益维系的强权专制秩序》一文中展开论述。
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