如何看待人們的思想對立

  這兩天不僅在百度，還是在微信群里都可見對武漢疫情時方方日記的褒貶爭論，褒貶雙方各執己見，對立鮮明。我是支持和喜歡方方的，此時我並不想討論為什麼喜歡方方，因為這類的文章已經很多了，他們把我想說的都已經說了，我在這裡想說的是為什麼我們會對一件事，一個人有如此尖銳對立的不同看法，如何面對這種對立。

 不可否認，也無法迴避現實里人們對一件事，一個人的看法有着迥然不同的判斷和認識，並得出截然相反的結論，比如中國人對毛澤東，鄧小平的評價和認識，美國人對特朗普，拜登的評價和認識，俄國人對斯大林和葉利欽的評價和認識，世人對民主和專制認識，世人對私有制和公有制的認識，等等，其他很多人和事的評價認識就不提了。對以上一個人，一件事的功過是非褒貶好壞評價，結論截然相反，而且對立日益激烈，僵持不下，旗鼓相當。就像現實中人們常說的，出於異同的認識，贊你的人贊得五體投地，恨你的人恨得咬牙切齒，不認可你的人、你再怎麼做也獲得不了認可。為什麼會這樣？原因有如下幾點。

 1，有人說三觀，世界觀，人生觀，價值觀，別三觀了，其實就是一觀，即價值觀，它是一個人判斷事物是非曲直的關鍵。價值觀是什麼？價值觀就是一個人潛意識中的價值取向，是一個人評判除主體之外一切對象的依據和理由。價值取向的對象包括哲學，歷史，政治，經濟，人倫，美學等。價值取向顧名思義，是主體給予客體的價值標籤。比如主體認為哲學中的唯心主義具有高於唯物主義的價值，主體認為歷史的絕對真實高於歷史育人的價值，在政治領域裡維權的終極目標價值高於意識形態價值，民主法治體制的價值高於獨裁專制體制，經濟模式中私有制及自由市場經濟價值高於其它形式的經濟模式，真善美在人倫領域裡占有統治價值，藝術美，自然美，社會美學的美學價值觀應在美學判斷中占有極高認知價值。綜上所述各個鄰域的價值觀又交集綜合成一個總體價值取向，並較為穩定成熟地深扎在主體的意識中，進而形成了一個思想體系。

  2，立場，即利益關係。這是一種人的本能，除了少數的偉人和聖人，絕大多數的凡夫俗子都不可能脫離自身的利益去考慮問題，且占據既得利益越多，立場與利益關係越緊密。諸如富人關心富人的利益，窮人關心窮人的利益，中國人關心中國人的利益，台灣人關心台灣人的利益，因權力而有錢有勢的人勢必關心他們的權力是否能保住，正直的知識分子勢必關心他們思想精神的獨立是否能得到維護。人類社會和世界無處不存在着個人與他人的利益衝突，各個階層之間的利益衝突，國與國之間的利益衝突，並被這種利益衝突所困擾。是是非非，觀點不一也是由於利益的出發點不同而得出不同的判斷和結論。

  3，資訊掌握。這包括閱讀的範圍是否廣泛，閱讀量是否豐厚，資訊來源是否廣泛，資訊量是否充足。不言而喻，知識量越豐厚，資訊越廣泛，對事物的判斷越符合實際，反之，在一個信息被控制的社會裡，或一個只信單一渠道信息的人，他們對事物的判斷和認識一定是片面的甚至是極端的，這也就是我們常說的，不知廬山真面目，只緣身在此山中。要想知道廬山的真面目，必須要在廬山的上空俯瞰，那你看到的才是真正的廬山全景。

  4，生存環境，也就是我們常說的存在決定意識。它包括個人成長的家庭，自小到大所受的教育，耳濡目染的輿論宣傳，個人生活工作經歷，閱歷及其所結交的朋友。這一條為以上三條的孕育條件，是當事人從偶然走向必然重要成因。

  以上四點成因決定了一個人的思想意識，這四個成因相互影響，彼此相連，共同作用於主體的潛意識當中。有人會問，為什麼兩個人在基本相同的成因下會出現不同思想意識呢？第一不可能有完全一樣的成因，第二與每個人的生理特點有着密切的聯繫，即個人的血型，性格，思維方式等。第三，這世界上就是有那麼一些極端自私自利的人，他們只追求利益，根本無視真理，為了利益他們會口是心非，揣着明白裝糊塗，讚頌他們自己都不信的主義或人物。

  如何對待人與人之間價值觀，思想，觀點的不同？誰都不會否認這是個客觀存在的現實，你與他的思想觀點相左，他與你的思想觀點相同，這種現象時時刻刻都在發生，就像這大自然山有山的樣，海有海的景，儘管形態不一，但各自互不干擾按自身需求生存着，並組成了一道景象萬千的美麗圖畫。人與人之間的觀點不同也應像山水之間一樣，相互尊重不同，維護並應保護個人精神和思想的獨立，這是人類進步和文明的象徵和表現。任何想壓制或消滅異己的行為或語言都是一種粗魯野蠻的反文明表現。還有一些人想用某些方法去改變或說服與自己不同觀點的人，讓他們改變初衷，其實這是一種徒勞和妄想，上面已經說過，一個人的價值觀極其思想意識是各種因素長時間培育而成，它穩固地深扎在一個人的血骨里，想改變一個人的思想意識如同你想把山變成海一樣的艱難。只要不違法，不影響他人的生活，為什麼要去改變它呢。每個人都有權按照自己的意志去生活，去思想，並應得到他人的尊重。

  最後一個問題是有人會問，按你的說法大家各持己見，不爭不吵，那誰是誰非，真理歸屬就不判定了嗎？人間瑣事，家長里短的判定有輿論有法律，大是大非真理的判定需要兩個條件，一靠時間，二靠實踐。縱觀人類歷史數千年，人世間的真理都不是爭出來的，都是通過時間和實踐最後顯現出來，而當它顯現出來的時候，再也沒有人可以否定它了。十六世紀哥白尼發表了他天體運行論的日心說，日心說挑戰了當時非常強大並盛行的宇宙地球中心說，哥白尼和他觀點的支持者伽利略都受到當時政府和教會的打壓和迫害，爭論持續近三百年，最終日心說成為真理，被世人接受。這是自然科學的例子，再舉世人最熟悉的社會科學範疇中的資本主義主義和共產主義之爭的例子，後者出世到現在已經一百多年了，人類為了這兩個主義的辯論和鬥爭已失去了上億人的生命，付出了慘痛的代價，爭到現在世界上有多少人還相信後者，實踐後者，有人會掰着指頭數出那四五個國家，可你仔細看看，除了北韓還有誰還在國內全面施行共產主義的核心內容：階級鬥爭，計劃經濟，公有制，徹底杜絕資本主義主義的全民國家，私有制，市場經濟，其實時間和實踐已經證明誰是誰非，而且還將繼續證明。

                           2020年春洛杉磯