上周读到一篇神学家迈克尔霍顿（Michael Horton）在福音联盟发表的文章，单看题目就吓我一跳“基督教川普主义之毒”（The Cult of Christian Trumpism 直译是“基督教川普主义邪教”）。吓过之后我还是静下心来仔细阅读，毕竟我稍微读过他的名著《天路客的系统神学》（A Systematic Theology for Pilgrims on the Way），知道他不是标题党。读完之后发觉他的题目确实概括了文章内容。

霍顿从12月12日在华盛顿的人民集会开始描述基督教川普主义(Christianity Trumpism)。他提到了正统犹太人和天主教徒，但主要目的是对参与其中的福音派基督徒敲警钟。霍顿认为这是三种运动的汇合：1）基督教美国主义；2）末世阴谋论；3）成功神学。并引用了得勒尔(Rod Dreher)的话：“或许他们对川普的共同热爱超越了这些神学认信”。

我是有自知之明的，没有水平在神学层面和霍顿对话。我也知道这三个方面可能的危害。自从做牧师以来，我都旗帜鲜明地反对成功神学。霍顿提到末世阴谋论的那些代表人物我不熟悉，所以不加评论。没有人能够确定诉说末世将发生的事情，我也不必展开对比各种千禧年神学立场。若有人借着末世博名谋利，我也是会抵挡的。

至于第一个方面“基督教美国主义”，霍顿定义之后没有太多阐述，而强调福音这个好消息“不是道德的改善，也不是一个基督教社会或任何政治制度”。这句话属灵正确，我也同意。基督徒有福音使命，不是在地上建天国。福音这好消息是与永恒相连，却有着无可推诿的文化使命。请读者观看承光学会最新小视频：基督徒的文化使命（链接：政教系列｜第六期 基督徒的文化使命）

我们相信三一真神创造、救赎，以恩典让世人可以与自己和好、世界可以恢复到原有的秩序。基督所呼召出来的教会，就是普天下的圣徒们，是一起来与圣灵同工，完成圣父的计划。这计划既包括福音使命，也包括文化使命。基督徒实践文化使命，是不是为了在地上建立天国呢？这就好像问，基督徒实践福音使命，是不是为了使世人在地上成圣呢？

我盼望上帝祝福美国，求主纪念从五月花号开始的历代圣徒，怜悯这地，我盼望诗篇33篇12节的话语在美国实现“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！” 这怎么就是基督教美国主义呢？当我们发现在美国有许多幽灵、像吼叫的狮子寻找可吞噬的人，难道我们不应该用圣经真理来抵挡，难道说我们祷告上帝离弃美国？

霍顿虽然没有证明这三个方面怎样和支持川普的基督徒之间的联系，他却提到“对外，这种偶像崇拜在无数方面阻碍了教会的福音工作。对内，它把救赎的福音变作此世的权力。”

我至今没有遇到一个本来要信耶稣，却因为基督徒支持川普而不信了的人。有两个慕道朋友告诉我，若是1月20日川普宣誓就职，他们就信耶稣，因为必然发生了神迹，或许是因为这么多基督徒祷告的原因。当然了，我告诉他们信靠耶稣基督是全方位多维度的，不只是社会层面，需要认识到个人的罪性，等等。

至于对内，清楚明白救恩的所谓“川普主义”的基督徒从来就不期望用世上的权力代替救赎的福音。川普总统即便连任，四年后也要卸任。我们之所以支持川普，因为他在很多方面选择为圣经价值观而战。

1月6日将有一场更大的游行，我虽然没有时间去，却有主内好友正在路上，我衷心地为他们祷告。包括他们在内的许多川普支持者以及参加集会的基督徒，不是为着争取权力而去，是为着美国大选的公平公义发声。宪法保证民众的集会自由，这些基督徒为着自己看到的黑暗担忧，愿意付上代价为公义发声有什么不可呢？有关选举舞弊的事情，三天两夜说不完。这些天我捏着鼻子看主流媒体的报道，基本没有解释可疑证据的报道，也不采访签了Affidavit的美国民众（注：成百上千的人签了Affidavit，是要付法律责任的，一旦被确认是作假见证，他们是会被起诉的）。主流媒体就是一致地认定川普和他的支持者根本没有可能翻盘，却继续胡闹。还有一个说法，就是美国各级法院的诉讼都没有判川普团队赢，所以不存在可以改变大选结果的舞弊欺诈现象。这一点我们无法在此展开，有兴趣的读者可以看看12月8日德州诉讼以及最高法院用什么理由拒绝审理的。

因为霍顿写文章是为了给福音派基督徒敲响警钟，我特别留意他的用词。他使用了以下词汇描述12月12日集会的福音派基督徒：偶像崇拜、属灵淫乱、可耻之事、亵渎神、异端、邪教。这是在描述要下地狱的人哪！为了显得公平，他的文中提到“过去几十年来，我已经说了很多话批评左派人士，他们正试图把耶稣变成一个文化战争中的吉祥物”。我没有时间去做详尽研究，但据我所看到的，霍顿在推特和白马客栈www.whitehorseinn.org网上发表过针对自由派(Liberals)的言论，相比温和很多。

读者遇到这样的基督徒或神学家有什么感受？他们对待外邦人比对待弟兄姐妹更“善良”，对待抵挡神的诸般思想比对待主内不同立场更显得“宽容”。我是没法接受，因为不符合圣经的教导。比如加拉太书6章10节告诉我们：“所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。”如果用家比喻普世教会的话，霍顿的做法好比对待外人如春风般温暖，对待家人如严冬般无情。还有一种可能，他已经断定川普和一部分川普支持者不是基督徒，虽然他们口中承认，心里却没有相信。若是如此，他又是如何判断人的内心呢？

我们还在过去几个月看到类似的诛心之法。川普在教堂前举起圣经，被控告是作秀得选票；他在圣诞节发表的讲话，引用大多数牧师在圣诞节会诵读的路加福音2章10-12节，又说他没有资格，或者说他是在利用上帝的名铺垫闹革命。这些在我看来都是诛心之法，按照这样诛心之法，我在教会讲道也可能别有用心。有哪位牧师经得起这样的诛心之法？有哪位基督徒经得起这样的诛心之法？难道不是唯有上帝才能鉴察人的内心吗？

难道我们想看见美国的政治领袖们都像117届国会开幕祷告一样：“奉一神论的神之名，奉梵天（印度教神）的名，并奉许多不同信仰之神的名祈祷。阿门Amen！阿无门A-Women”?（参：正义与邪恶的争战:众议院欲消灭父亲/母亲/儿女/夫妻等称谓）

主耶稣教导的黄金法则“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人” ，是我们与人来往时最好的指导。遇到事情有不同立场，我盼望辩论时对方能够有节制，不要随意人身攻击，那么我也照此行。我盼望对方不要有玻璃心，动不动就认为被人身攻击了，我就常常告诉自己不要有玻璃心。

然而，若我成为一些人的领袖，转离三一真神，向诸神祈祷时，我盼望有人能大声疾呼，让我和跟随我的人不要朝错谬里直奔。因此，我看到国会议员“祷告”阿无门时写文章疾呼。当有人写文章警示我时，我盼望他能对待我像弟兄，本着圣经靠着常识说服我，让我得益处。因此，我写这篇文章反驳迈克霍顿。我盼望有神学深度的人能更充分地就着霍顿的文章展开辩论。

至终，我们是要到上帝的审判台前交账的。到那时，看有多少是为讨人的喜欢，有多少是为爱神的缘故，有多少是被世上的智慧迷惑，有多少是因着认识永恒的真理而站立。

启木 牧师，在美国牧会；承光学会会长（inherit.live）。