王希哲寫文章篡改孤軍墓歷史為哪般？
今年7月18日，王希哲在網上貼出記敘自己今年“七七”紀念日游泰國孤軍墓的散文《桂河橋孤軍墓記》。文中有兩大謊言： 一是吹捧中共的八路軍和新四軍與國民黨軍隊一樣對抗日做出了貢獻，而事實上八路軍抗日主要只打了平型關伏擊戰和“百團大戰”兩仗，指揮這兩仗的林彪和彭德懷為此還分別受到毛澤東的批評和批判；新四軍更是專打國軍，不打日軍，八年中新四軍沒有打過一場抗日的仗，干的都是從背後偷襲抗日國軍的勾當。 而二戰泰緬戰場與中共軍隊完全無關，王希哲在紀念中國國民黨軍隊的孤軍墓時，不惜花費一個段落來吹捧中共“抗日貢獻“，純屬煞有介事。 二是捏造泰國婦女婉妮帕“親手建造”桂河橋孤軍墓的“動人事跡”，卻隻字不提桂河橋孤軍墓的真實創建者——已故的旅泰華僑梁山橋先生。這是王希哲文章的主要謊言。
筆者於2008年秋開始，流亡泰國兩年半，期間於2009年10月採訪過梁山橋，先是梁山橋先生在帕隆瑪黛鄉間的家，並留宿過夜，翌日隨梁山橋去看桂河橋孤軍墓，且留宿過夜，總共與梁山橋長談了三天，基本上獲悉孤軍墓的來龍去脈。 在帕隆瑪黛，筆者也見到那位被王希哲杜撰成桂河橋孤軍墓創建者的泰國婦女“婉妮帕”，並嘗試與她交談。她其實就是梁山橋的妻子（王希哲也承認這一點），這是一個典型的泰國婦女，她完全不懂漢語中文，對二戰期間中國遠征軍的事跡，既不了解，也沒有興趣。 梁山橋告訴我：2004年他準備以帕隆瑪黛鄉間的房產和地產作抵押，向銀行貸款以創建孤軍墓時，他泰國妻子是反對的，她不願抵押這麼大宗的財產去搞這些看不出有什麼收益的東東，當然，在梁山橋的強硬堅持下，她也沒有阻攔。 既然“婉妮帕”並非建造孤軍墓的主動者，當然不太可能成為創建的主角。梁山橋說：她有時帶着孩子到桂河橋孤軍墓工地來幫忙。大部分時間她在帕隆瑪黛種花，這是她的主業。留宿帕隆瑪黛梁山橋家時，我親眼看見梁妻在清晨穿着長褲和長袖衣，穿戴長筒膠鞋和橡膠手套，戴着草帽和口子，全副裝束地到花地里噴灑農藥。之所以要如此全副裝束，梁山橋說：和中國不一樣，泰國的地里蛇特別多。 梁山橋從來都沒說他妻子是桂河橋孤軍墓的創建者，與之一致的是，當年在泰國的過來人林乃湘（已故）、林大軍、阿蘭等人也從來沒有說建造孤軍墓的人不是梁山橋，而是梁山橋的妻子“婉妮帕”。 遺憾的是，梁山橋的妻子已經在2010年末因癌症去世了，梁山橋本人也在2021年病逝。
筆者並不主張狹隘的民族主義，如果泰國婦女“婉妮帕”真的是創建桂河橋孤軍墓的主角，筆者認為同樣值得大書特書，但問題是王希哲筆下的這個以抵押私人房產地產的方式、“親手建造”中國遠征軍孤軍墓的泰國婦女“婉妮帕”的動人事跡，完全子虛烏有！ 梁山橋先生去世前（2021年病逝），王希哲不止一次地來過泰國，王認識梁，也早知道梁山橋創建孤軍墓的事跡，但王希哲卻故意埋沒愛國同胞梁山橋，去把一位並非主角的泰國婦女“婉妮帕”樹為創建孤軍墓的主角，這不僅是篡改歷史，也是對王希哲平日裡自我標榜“愛國主義”、“民族主義”的巨大嘲諷。 王希哲為什麼要主次不分、篡改歷史？他自己在文中給出了答案，他說：“略不妥的是，一些海外民運人士捐款後，在“孤軍墓”園的宣傳欄中，加進了些如“六四”等在國人有爭議的內容。這顯然是對墓園的發展是不利的。 也就是說，王希哲認為孤軍墓必須要合中共的意，否則就會無錢發展。 王希哲說：“守墓人胡先生（2015年來到泰國的胡俊雄）介紹說，中國駐泰使館的參贊也來過，沒有表態。恐怕也對墓園某些政治宣傳物無法接受罷。”對於孤軍墓尚未得到中共當局的“接收”，王希哲的惋惜之心溢於言表。 王希哲還在文中自我標榜“愛國”說：“老王即去電與幾位主要捐款人商量，提出，孤軍墓應作為中國對日抗戰犧牲的海外文物古蹟向國人和世人展示。”六四“事件看板等展覽物，與孤軍墓的歷史原意不合，應該撤去，以利爭取中國政府的接收管理和建設。。。” 王希哲在文末沾沾自喜地說：“欣喜的是，主要捐款人接受了老王的建議。。。這個問題解決了，剩下的，就是如何再爭取中國政府對孤軍墓的接管和建設了。” 王希哲的意思說白了就是：看在錢的份上，孤軍墓必須符合中共當局的政治需要。
這就完滿地解釋了：王希哲為什麼要故意隱沒梁山橋，而創作泰國婦女“帕婉妮”建造孤軍墓的動人事跡——一切出於中共的政治需要，包括統戰泰國人的需要。王希哲的這種根據政治需要造假樹“樣板”的手法，是典型的共產黨手法。 王希哲故意遮蓋梁山橋，而突出“帕婉妮”這個子虛烏有的主角，說穿了無非是梁山橋先生生前參加過民運組織（中國民聯），並多次參加過泰國的反共示威，實屬中共當局深為顧忌的“反華分子”，而樹立“帕婉妮”為主角，則既可以“去政治化”，又可以統戰泰國人，何樂而不為？ 出於政治需要，寧可樹外國人的假樣板，也要埋沒本民族的愛國同胞，這就是王希哲正在熱舞的“愛國主義”、“民族主義”，這也就是中共的“愛國主義”和“民族主義”的真面目，它再一次證明：中共所謂的“愛國主義”、“民族主義”，就是“愛共產黨主義”。
曾節明 2023.7.25 微夏熱凌晨
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附王希哲原文：
桂河橋孤軍墓記 王希哲 這是一座戴着巨大鋼盔的墳，叫“孤軍墓”。 鋼盔下，一雙憤怒又悲哀的眼睛在望着我，像在向我訴說當年為國抗戰遠征緬甸的久遠故事，和死後枯骨被國人遺忘的孤涼、悲憤和不平:“我死不瞑目！” 雨嘩嘩地落下。身邊，一面殘舊的青天白日旗幟也隨飄搖的旗杆默默含淚低垂。我知道，近一個世紀前，包括了中共八路軍新四軍的全中國軍人，都曾在這面旗幟下，握緊了刀槍，唱着“把我們的血肉築成我們新的長城”同一首歌，“冒着敵人的炮火前進。前進、前進進！”。也一批一批地在這面旗幟下倒下，血流在了一起。我恍惚聽見了這激昂的歌聲，但卻是一聲又一聲閃電炸雷的轟鳴。 我與守墓人一起，深深地鞠躬、默哀。 這孤軍墓，坐落在舉世聞名的泰國北碧府桂河大橋側畔，祈禱世界和平的巨大觀音像的足前。靜靜流淌的桂河水像永世地輕吟着為中國殤兵超度的經文。 但舉世聞名，並不因為這荒涼的中國孤軍墓。桂河大橋的舉世聞名，只是因為它的東側城區，幾處莊重掩埋了數千具殉難的盟軍骸骨。來到盟軍墳場，迎面是莊嚴肅穆的高大拱門。門廊鑲嵌着金色銘文。進得門來，放眼是廣闊的綠茵草坪。上千塊鐫刻着每位犧牲士兵姓名年齡階級的半躺着的灰色花崗岩墓碑，軍列般整齊地排列着，像正接受檢閱。每塊墓碑旁，種有一束永遠陪伴着他的花木。瞻仰的洋人，絡繹不絕。它的舉世聞名，更因為英美的導演們也沒忘記它，為它的故事拍攝了一部獲得了1957年奧斯卡七項大獎的電影《桂河大橋》（The Bridge on the River Kwai）。於是西方人，甚至全世界的人們都知道了這泰國的北碧府有條日軍為向中國雲貴川大後方進攻的通向緬甸的“死亡鐵路”；死亡鐵路桂河大橋下埋葬着為二戰的勝利而犧牲的數千英勇的盟軍士兵。西人常來看望他們。 我剛才鞠躬的中國孤軍墓，遍地是一窪窪雨後的積水和荒草。墓旁鏽跡成團的鐵絲網外，一欄立臥在齊腿深糞層中的牛群，大口呼哧哧呼吸，“哞哞”嘶叫着，送來撲鼻的惡臭..... 這孤軍墓的《碑述》這樣寫道： “第二次世界大戰期間，中國遠征軍在東南亞陣亡將士十多萬，他們大多戰死在緬甸戰場。但有三萬多戰俘被押到泰國修建桂河大橋和死亡纖路，在這裹餓死、病死、 累死、最後被殺死。死光了，也被人們遺忘了...... 桂河對岸戰爭博物館裹的倖存著這樣 一段文宇：“為阻止盟軍飛機炸橋，日軍將戰俘逼上大橋做人肉防線，不知情的轟炸機一次密集投彈，當場炸死三百多人，河水瞬息變紅，疊疊的屍體沉入河底，不能飄走，無人打撈，使河水變得腥臭，久久無人敢飲用，死的都是中國軍人......”寥寥數語，描綸了多麼血腥的慘景。 六十多年過去了，這些為保衛國家人類和平而捐軀的中國軍人，無人祭奠。但有一位默默無聞，極為普通的泰國婦女，她典賣了自己的房地家產，為這些無人祭奠的中國軍人捐建了 一座碑。就是這座劍指著天的碑，立在當年炸死三百多中國軍人的彈坑上，人們叫它“中國遠征軍紀念碑”，或曰 “孤軍碑”，“華軍碑”。但它實為泰中人民的友誼之碑，是世界反戰人民的同情之碑。後來這位婦女又親手建造“孤軍墓”。在建墓過程中她貧病交加，活活地累死了。 中華民族和全世界熱愛和平的人民，都會記着這位善良的泰國婦女。她的名字叫婉妮帕。” 摧人淚下。“蒼蒼蒸民，誰無父母？”。總算還能有人記得這些中國士兵的亡魂，為之收屍。但它卻是一位極普通的泰國婦女！ 1949年前的中華民國政府和1949年後的中華人民共和國政府，始終沒有人來管它。亡兵們仍是流落異域無人祭祀的孤魂野鬼。雖然矗立天安門的“人民英雄紀念碑”銘文明白包括了溯自1840百年來一切為中華民族生存和解放而抗敵犧牲的英雄士兵。 後來，海外一些愛國人士捐款請人管理了此墓，又在因特網上標記了此墓，墓漸知名有了陸續的來訪者。但杯水車薪的捐款，和如水逝去催熱心人老病凋零的歲月，對維護修繕此墓，終不是長久之計。略不妥是，一些海外民運人士捐款後，在“孤軍墓”園的宣傳欄中，加進了些如“六四”等在國人有爭議的內容。這顯然對墓園的發展是不利的。守墓人胡先生介紹說，中國駐泰使館的參贊也來過，沒有表態。恐怕也因對墓園某些政治宣傳物的無法接受罷。老王即去電與幾位主要捐款人商量，提出，孤軍墓應作為中國對日抗戰犧牲的海外文物古蹟向國人和世人展示。“六四”事件看板等展覽物，與孤軍墓的歷史原意不合，應該撤去，以利爭取中國政府的接收管理和建設。須知，孤軍的骸骨搜集、文物、身份種種的鑑定，與墓園的建設宣傳影響，沒有國家政府的力量，是遠遠不可能的。無國家的支持，墓園的結局只能是最終的自生自滅。來桂河橋觀覽的世人將永只知西兵事跡不知中國士兵的犧牲。欣喜的是，主要捐款人們接受了老王的建議。咸認為“墓園不要政治化。作為歷史古蹟開發，才是有前途的。” 這個問題解決了，剩下的，就是如何再爭取中國政府對孤軍墓的接管和建設了。我希望泰國多年維護孤軍墓的愛國華僑們，或參觀過或讀過了老王這篇孤軍墓記的愛國網友們，都能去信中國政府民政部，向他們提出接管和建設泰國北碧府桂河橋中國遠征軍孤軍墓的建議。相信中國政府在此民意之下，必能有積極的回應。 能如此，撫昔思今，當年為國捐軀的中國遠征軍的亡魂，終可以瞑目了！ 能如此，那位早已離世的深愛中國人民，痛惜中國罹難士兵的善良的泰國婦女婉妮帕，終可以在天安慰了！ 能如此，莊嚴的中國孤軍墓將比肩莊嚴的盟軍墓，一掃海外多年對二戰犧牲士兵認識的“洋貴華賤”之辱。中國海外為國犧牲士兵國人視之竟如垃圾螻蟻之賤，看在西人眼裡，中國人民又何能受人尊重？中國人在海外又何能抬起頭來？中國對二戰勝利的貢獻又何能得世界的重視和肯定？中國人民解放軍又何能勇於犧牲？中國政府對為國犧牲海外士兵墓園規劃建設若能不遑稍讓西方，分庭抗禮，這是對中國人民偉大愛國主義精神培育的基本建設之功。 能如此，懸為榜樣，更可周知台灣的軍人：當年衛國抗敵，為中華民族的生存為中國國土的完整和統一而戰犧牲的“國軍”士兵，無論犧牲在哪裡，重如泰山，受中國人民永世的懷念和尊重；若“國軍”今竟淪落為為倭遺台獨而戰，為西方分裂中國而戰的炮灰，其死輕不若鴻毛，將永久背負中國人民的唾棄和無盡的恥辱。 中國政府接管和建設桂河橋中國遠征軍孤軍墓等海外古蹟的意義，在此了！ 抬望眼，暴雨驟歇，山川一碧；鐵橋橫空，祥雲蒸騰。於是有歌。歌曰：桂河之水長兮，可以挽二戰歷史之殤；桂河之水清兮，可以映中華烈士之光。尚饗
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