嚴復在福州郎官巷的日子
一片三坊七巷，半部中國近代史。 1921年秋，月光仍像往常一樣，灑滿福州三坊七巷這一片神奇的土地上。在郎官巷尾，有一棟三進院落，廳堂中懸掛着一幅ying聯：有王者興必來取法，雖聖人起不易吾言。書法蒼勁古拙，是大書法家鄭孝胥的手筆。也是屋主銘心之記。 在隔壁花廳樓上，年前風塵僕僕從北方回來老家福州避寒治病的嚴復，拖着疲憊的身軀，遙望月光灑滿鱗次起伏的屋頂馬牆，猶如熟悉像大海一樣向他奔涌而來。金秋時節，巷頭巷尾桂花飄香，他猛然吸了幾口，頓時感到輕鬆了不少。 忽然，秋風蕭瑟，草木蕭蕭，如隱隱的抽啼之聲。他知道，戊戌六君子之一的林旭家就在不遠。菜市口斬首後，林的家人把他屍首運回福州，他的妻子用一針一線把軀體縫合起來，然後下殮。林旭是光緒皇帝推動變法維新的推手，在光緒帝殿前行走。1898，清光緒二十四年，他的譯作“天演論”，發表的“擬上皇帝書，提出“聯各國之歡”、結百姓之心”、“破把持之局”、三項建議，引起光緒帝的注意，特召見他於乾清宮。光緒帝不無感慨的告訴他，中國就是守舊的人太多，推動改革困難多多。 在英國海軍學校學習期間，嚴復對英國及法國的各種政治學說已經產生濃厚興趣。他以為，當時中國最好的改革方案是實行英國一樣的君主立憲制。即所謂“王在法下”的虛君制度。這樣既能保證主權在民的理想得以實現，又符合中國民眾自秦漢以來國不可一日無君的傳統。而且有助於蒙，滿，藏各族統一，避免國土分離。 而法國人所實施的那種通過暴力革命，推翻王權統治，實現共和的理想，不符合中國國情，也需要大量的流血犧牲，甚至革命成果還有可能被野心家篡權，變成名不副實的專制政體。 嚴復認為，社會的改良進步，是一個漸進的過程。特別是在中國這樣缺乏自由，民主，平等思想的國度，開發民智是一個長期複雜的過程。不能靠一、二次暴力革命一蹴而就。 所以，1905年他在倫敦與來訪的革命家孫中山會見時，就直接地說出“中國民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除於甲者將見於乙，泯於丙者將發於丁。為今之計，惟急從教育上着手，庶幾逐漸更新乎！” 孫文反駁云：“誒河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃實行家也。” 袁項城以一己之力，說服清室遜位，使中國避免了一場流血革命，走向共和，功不能沒。他的百日稱帝，雖然自有其理由，但畢竟共和國已經成就，他又是前朝重臣，於情與法，均不符。 當年楊晳子建立“籌安會”，他被力挽加入，明知不可而為之。後黎黃陂決議懲辦帝制禍首，他因與黎黃陂有師生之誼，故能逃此一劫。 離郎官巷約五里地的於山定光寺隱隱似傳來僧侶頌經梵唄之聲，把嚴復帶回到50多年在福州船政學堂學習的日子。因為馬尾校舍尚未建成，學校暫借於山定光寺上課。每天早晚，學生誦讀英語，法語的朗朗聲與僧侶的頌經聲交織一片，成為福州城一道新風景，也是這座城市與世界交匯的起點。 船政學堂分製造，駕駛兩個專業，分別為法國人和英國人主持。嚴復學的是駕駛專業，主要學習英文，算術，機械，地理，天文，這是培養中國第一代海軍軍官的搖籃。北洋時期許多著名的海軍將領均出於此校。 清末時期，科舉制度尚未廢除。許多年輕學子依然醉心科舉功名，以求入仕。對於西方的近代科學往往嗤之以鼻。而正是這裡對近代科學素養的培養，使得嚴復能夠學貫中西，為後來譯作西方政經名著奠定堅實的基礎。 為了開啟民智，嚴復如希臘神話中的偷火普羅米修斯，源源不斷將西方先進文明輸入古老的華夏，為這個古老的文化注入新鮮氣息。他翻譯的天演論，國富論，法意，論自由等，均成為當時無數追求救國圖強的青年的精神食糧。 晨曦漸露，一陣強烈的哮喘使嚴復幾乎窒息。他早年因誤信庸醫之言，以為鴉片能平復哮喘，不想一經沾上，則猶如魔鬼附身，不得解脫。李鴻章曾經告誡他；你是做大事的人，斷不可因小失大。他也多次試圖戒除，但終不甚了了。他仰望天空，林公則徐的祠堂就在此不遠，愧疚和感慨之情油然升起。 於是，他提筆寫下自己的遺囑： “須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。 “須知人要樂生，以身體健康為第一要義。 。。。” 1921年（民國十年 辛酉）10月27日，嚴復在福州郎官巷寓所逝世。享年69歲。一顆清末民初閃耀在中華大地上的明星就此隕落。
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