今日灵修：无效的信心 雅各书灵修系列27 文/魏保罗 生命季刊专稿 音频为虹雨姊妹朗读； 背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐 “奉献所有”：
今日经文：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”(雅2:14-17) 
信心πίστις (皮斯迪斯) 又译为信仰或真道。这个源自希腊动词πείθω的名词，表达了信徒在神面前理所当然、矢志不移的坚定信靠。然而，雅各在这里反复强调的信心不是一种“宣告的信心”或“纯理性的信心”，而是包括了善行的真实信心——这也是信心的本质 (穆尔，1985/1988，页 91)。恰如约翰·加尔文所言：“唯独信心能使人称义，但使人称义的信心并不会单独存在。”也就是说，真正的信心绝不会单单只有信心，而是会带出善行的生命(威尔斯比，2013，页 72)。换而言之，拥有死的信心的人虽然知道神圣言真道的教导，却从来不想、也不愿透过善行证实自己的信心。就如不结果实，只余树叶的无花果树(太21:19)，结局只能是永远的枯干(可11:20)。相反，真实的信心一定会带出生命的改变，因这信心是从神而来(弗2:8)。故此，我们要警惕口头上或知识性的信心。因没有人在接触220伏的电压之后仍能保持面不改色，同样，也没有人凭着信心归入基督之后仍能无动于衷(威尔斯比，页 72)。 鉴于这种情况，雅各特意提到了当时真实发生的事情。说一个衣衫褴褛、食不果腹的贫穷信徒来到教会，有死的信心的人虽然看到了他/她的实际需要，但却没有任何适当的回应来满足贫穷信徒的需要，反而只是轻飘飘的说了句虔诚话：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”(16v)。致使这位肢体来时怎样，去时也怎样——依然饥寒交迫 (威尔斯比，2013，页 70-71)。食物和衣服都是一个人生活在地上最基本的物质需求，然而所谓虔诚的信徒(死的信心者)却是对此视若无睹、冷漠以待。“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约一3:17-18) 威尔斯比牧师(页 67)总结的好：“我们信仰真实情况的一个测试，便是我们如何对待他人。” 
这也使我想到曾经的一位国度同工，在其孩子生病，急需用钱的时候，本教会的同工对这位肢体的实际需要却是漠不关心、置之不理。后来，还是另一间教会的肢体听闻之后，奉献给他孩子住院的费用。这间教会同工的作法与这里只会说：“平平安安地去吧”的死信心者又有何异？愿我们被提醒，“光说话不可能对衣不蔽体、饥肠辘辘的人有任何帮助。人的信心若是只停留在言语上，那是没有用的。”（比德 奥登、布雷主编，2000/2006，页 36) 并且，主也实在告诉我们“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40) 
省思：死的信心“从里到外”都是无用、无益，也无生命的(穆尔，1985/1988，页 96)，“……不但外在无法运用，内在也是死的”(梅尔)。恰如安德烈亚斯所说：“人若没有用行为表明自己相信上帝，那么他宣认信仰也是没有意义的。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 35) 祷告： 主啊，我是一个拥有死信心还是活信心的人呢？当我面对周遭之人的实际需要时，是冷眼旁观、麻木不仁？还是乐于帮助，伸出援助之手呢？求主帮助，让我靠你落实“作在主你身上的美事”(太25:40)，并且明白“一杯凉水”的真谛(参太10:42；可9:41)，成为如同“低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证”(约三1:12) 的人。奉主耶稣名祷告，阿们。 参考文献 奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房；2006。(原著出版年，2000) 穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房；1988。(原著出版年，1985) 威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会；2013。(原著出版年，2008, 2009) 魏保罗 中国大陆传道人。
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