＜两个异象＞

读经「亚1: 7-21」“大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚，说：'我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后……。”在撒迦利亚书第一章的这段经文中，先知撒迦利亚从神那里得着两国异象，这些异象就是神赐给先知的信息。而异象是指人在清醒的状态下看到神向他显现的图象，这里撒迦利亚在夜间观看，是指他在清醒的时候所看到的异象。第一个异象是先知在夜间看见一人骑着红马，此人身后有红马、黄马和白马。先知愿意明白其中的意思，那站在番石榴树中间的天使便指示他有关的含义。那些马是奉耶和华差遣在遍地走来走去的，特别要察看选民和压迫他们的仇敌的情况。那些骑马的回来，对站在番石榴树中间的天使说：“我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。”列国安逸的景象，与耶路撒冷城及圣殿荒凉的光景，成了一个强烈的对比。“于是，耶和华的使者说：'万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？'”这里天使求神按着先知耶利米先前所说，耶路撒冷荒凉七十年之后，必将得着复兴的预言，对以色列人施怜悯。紧接着“耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。与我说话的天使对我说：'你要宣告说，万军之耶和华如此说：‘我为耶路撒冷、为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。’所以耶和华如此说：‘现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯。我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华说的。你要再宣告说，万军之耶和华如此说：‘我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。’”这里神的答复是：仇敌虽然一时安逸，然而到了指定的日期，祂要为耶路撒冷、为锡安心中火热，而施怜悯。同时祂要向仇敌恼怒，因为他们越过神的心意，对选民“加害过分”，神就要追讨他们的罪。另外在被掳之前，百姓陷在偶像崇拜中不能自拔，神的荣耀就离开了圣殿和圣城，现在惹动神怒气的因素不存在了，所以神又回来了。“准绳”是建筑时供量度用，表示耶路撒冷必获重建。新殿于四年后完工，稍后尼希米重建城墙，使百姓重回耶路撒冷居住，耶路撒冷城将呈现一片繁荣兴盛的景象。神必再度拣选耶路撒冷和锡安作为祂的京城，使其中的居民大得鼓励与安慰。这个异象的应验是在当时，更是在将来。神就是要透过此异象鼓励祂的百姓，让他们知道神仍看顾他们和耶路撒冷。第二个异象是，先知撒迦利亚说：“我举目观看，见有四角。我就问与我说话的天使说：'这是什么意思？'他回答说：'这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。'耶和华又指四个匠人给我看。我说：'他们来作什么呢？'他说：'这是打散犹大的角，使人不敢抬头；但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。'”在这四匠打四角的异象中，神启示了祂要亲自成就其应许的“作为”。从先知与天使的对答中，可以明白异象的意思。这“四角”是指四个外邦的权力，他们打散犹大、以色列和耶路撒冷。“四个匠人”，他们是神用来克制四角权势的更强大的力量。这四个匠人所打掉的角，就是那些打散南国犹大和以色列的角。所以此异象指出，对于苦害神百姓的任何一个权力，都逃不过神的惩罚，时候一到，神就将曾打散以色列的众势力，祂必亲自击打他们，恶人一切的角，神都要砍断。今天对我们来说，魔鬼就如黑暗的角，但耶稣基督已彻底胜过那恶者。这位伟大的匠人已将那黑暗的“角”彻底打败！为此，愿我们今天不论面对何种从黑暗而来的“角”，我们都要确实的相信，主耶稣必如匠人般，替我们打散仇敌！这就使我们大得安慰，感谢主！阿们！