＜十个童女的比喻＞

读经「太25: 1-13」“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的……。”在马太福音第二十五章的这段经文中，主耶稣讲了十个童女的比喻。这十个童女的相同之处是，她们都是童女、都重生得救了、都在等候新郞、都带着灯而且灯也都是亮着的、 后来都打盹了、也都睡着了。十个童女的不同之处是，五个是聪明的，五个是愚拙的，不是因为她们天生智商的愚拙或聪明，而是在属灵上的。十个童女虽然都带着灯，但有的带着灯，也预备油，有的只带灯却没有预备油，油在圣经中预表圣灵。我们是得救了，有灯了，我们的灵活过来了。可是我们只是有灯吗？我们是否也非常在乎被圣灵充满，靠圣灵行事？这些都是非常重要的，可是这却是我们常忽略的。但一个真正等候迎接主再来的人，他一定会非常重视圣灵，因为“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:25) 之后这十个童女因主耶稣迟迟尚未再来，他们都打盹睡着了，这是指她们都死了。所以信徒聪明或愚拙的分别，全在于“睡着”以前，就是我们在世时属灵的光景如何。在“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”十个童女都醒了，都起来迎接新郎回来，将来有一天我们都要迎接主的回来。 这时愚拙的童女猛然发觉，自己并未及早充分预备油，他们的灯要灭了。于是就对聪明的说：“请分点油给我们。”聪明的童女却断然拒绝分点油给愚拙的童女，这并不是自私。因为我们跟神的关系、在圣灵里的经历，这些我们在活着时可以和别人分享，可以成为别人的祝福，但别人却不能从我们这里分去，这必须是自己经历的。所以五个聪明的童女说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’”这是讲到，圣灵的经历需要付代价，需要在生前去追求才能得着的。在主回来的时候才去买，已经来不及了。因为“她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”这门是进到国度里享受婚筵的门，当千年国度的婚筵开始时，愚拙的童女已经没办法进去享受王宴席的快乐。因为当她们买油回来求主给她们开门时，主却说：“我不认识你们。”所以赴羔羊婚筵的资格，是根据信徒生前的光景而决定，而不是根据复活以后的光景。主耶稣在这里，籍十个童女的比喻让我们看到，将来在天国的门外，愚拙与聪明的童女的光景。愚拙的童女“拿着灯，却不预备油。”这就如有些信徒，他们在信主时，也接待主。但之后他们虽然还去教会聚会，嘴上会说：“感谢主！阿们！”等。但他们爱主的心却冷淡了，不再追求在圣灵里结果子，这就是他们的油用完了！而聪明的童女“拿着灯，又预备油在器皿里”。就如有些信徒，他们信主后常常活在主里，与主有亲密的关系，结出圣灵的果子，这样当主耶稣再来时，他们就能同祂进去坐席。今天神已经赐给我们新生命，如果我们不追求生命的长进，那就只能承受被拒于天国之外的后果！将来在天国的门前有一半的童女被主关在门外，而这些被关在门外的童女，他们根本不会想到，主会对他们说：“我不认识你们”。因为他们知道自己是童女，每个主日又来教会聚会，也会祷告，也知道主要再来。可是他们却因为没有与主有亲密的关系，所以主不认识他们。信徒真实的属灵光景平时很难区分，但在主再来时，就会显出来。而聪明的童女认识主，主也认识他，并能与主一同坐席！因此主耶稣在讲完了这个比喻后，就说：“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”而警醒在这里的意思就是要预备好。警醒是指对主的态度，预备是指对自己。主再来的时候既是人所不能知道的，所以我们就当时常警醒，趁早预备。主再来的盼望，原是让我们信徒欢喜快乐的，因为我们将要与祂一同坐席。但是我们若不趁早警醒预备，就要被主责罚，要把我们关在天国的门外。而聪明的童女就能与主一同坐席！因此将来在天国的门前，主对我们的判语和我们得到的结果，很重要的！所以我们今天都不要满足于自己是个童女，我们还要警醒，要“预备油”，就是要在圣灵中与主相交，靠圣灵行事，常被圣灵充满，这是非常重要的！因为到主再来时，如果我们没有预备油，不但要被主关在门外，主还会说：“我不认识你们！”这对一个信徒来说，是多么可悲的结局！为此，愿我们今天都要警醒，要预备好，将来主就不会将我们关在门外，对我们说：“我不认识你们”，这样我们就能同主进去坐席！阿们！