「创46: 1-34」“以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神……。”在创世纪第四十六章中记载了，当雅各从其他儿子的口中得知自己所爱的约瑟还在，且作了埃及的宰相后，就应了约瑟的邀请，带领全家下埃及去。而在雅各下埃及之前，他首先去向神献祭，或许他怕自己下埃及会错，所以他借此向神求问。神也及时给了雅各再次的应许和鼓励，“夜间，神在异象中对以色列说：'雅各！雅各！'他说：'我在这里。'神说：'我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。'”神的应许和祝福是雅各最大的保障。所以我们在所要面对的事情上也应该先寻求神的帮助、带领，因为我们无论往哪里去、做任何事，只要有神的同在就不会惧怕，神的应许和祝福乃是我们生命最大的保障。之前亚伯拉罕和以撒下埃及是出于他们自己，现在雅各下埃及是出于神，为要成就神向亚伯拉罕所应许的。于是“雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米…那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人”。以色列下埃及时是七十人，但神使他们在埃及发展壮大，400多年之后，以色列出埃及时已成为200多万的大族。另外“七十”在圣经里是一个今世完全的数目字，在这里也表明所有的以色列人都下到埃及，而日后所有以色列人也都要蒙神从奴役中拯救出来。到了埃及“雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。”此时犹大成为全家的代表，他在雅各和约瑟心目中都是最值得信赖的人，而犹大支派将成为承受王权的支派（49:10）。“约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说：'我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。'”这是约瑟与家人重逢后第四次的哭，一次比一次哭得久。过去以色列认为约瑟已不在世上，现在亲眼得见约瑟的面，就知道约瑟还在，他说，“死我也甘心”，这表示雅各心里的满足和放心。就如“西面就用手接过祂来，称颂神说：'主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世…。'”最后“约瑟对他的弟兄和他父的全家说：'我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶”。约瑟虽然在埃及生活多年，又在宫中服事法老，但是他的心没有受到埃及的影响，他吩咐以色列众人，要分别为圣地住在歌珊地。而以色列众人都没有想到，约瑟已经作好了安排，他不讨好埃及人，宁可被埃及人厌恶，也要保持以色列人的纯洁。他们分别为圣地居住在歌珊地，不怕埃及人的厌恶，反而比埃及人更为昌盛，昌盛得使埃及人都害怕。这是神保守他们的圣洁，也祝福他们，天下的人都在饥荒，以色列却住在埃及最好的土地。可是今天有许多基督徒常常迎合世界的潮流，要与世界为伍，因怕世界的势力，怕被世人厌恶。但我们本来是世界不配有的人，当我们立志不怕人的厌恶，为神分别为圣，任凭世人看为厌恶时，神必使我们坐落在佳美的“歌珊地”，也必与我们同在，在神的同在里，祂必使我们昌盛。为此，愿我们今天都要远避世俗，分别为圣，并且要随时准备“从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”！阿们！