＜五饼二鱼的神迹＞

读经「约6: 1-15」“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，主耶稣行了五饼二鱼的神迹，而这个神迹是行在犹太人过逾越节之前，表明钉十字架的基督就是逾越节的羊羔，为我们被杀流血，成为世人生命的粮（35），使吃祂的人得以存活。当主耶稣来到加利利时，有许多人看见祂在病人身上所行的神迹，就来跟随祂，那是“天将晚的时候”(太14:15)，“耶稣举目看见许多人来，”主顾念、 怜悯众人肉身的需要，就问腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”主耶稣有心要留下这些人，给他们吃。但“祂说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。”腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的”。可见腓力没有通过试验，他想的是钱。就在这个时候，安得烈来告诉耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣虽然没有问安得烈，但他关心耶稣所关心的，他就来主动建议。而这孩童听见了耶稣的话， 他根本不去思想够不够？有多少他就拿出多少来。那么在跟随耶稣的五千多人中，为什么只有这孩童能献上五饼二鱼呢？首先因这孩童跟随耶稣的心切，出发之时，就和妈妈商量好，准备了五饼二鱼，足够一天之需，可以让他寸步不离地跟着耶稣走。又因他在这么多你推我攘的群众中，极力地去接近主耶稣，待在祂的身旁，才能晓得主之所需，才能及时的将身上所带来的五饼二鱼献上为主用！在五千人中，很可能也有他人带着饼和鱼，但是因为离开耶稣太远了，故亦爱莫能助。但主耶稣就因这孩童献上的“五个大麦饼、两条鱼”，行了一大神迹。“耶稣说：'你们叫众人坐下。'原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”主耶稣拿起饼来祝谢，是向天父表示感谢，祂相信这五饼二鱼是出于神的，祂为可以借着这五饼二鱼来喂饱五千人，来感谢神。今天我们基督徒每天都会有谢饭祷告，因为我们每一天每一餐都是神的眷顾，所以我们不要只看见桌上的食物，却看不见赐食物的神。我们要向天父表示感谢，要有一 颗感恩的心来领受。最后“他们吃饱了，耶稣对门徒说：'把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。'他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子”。这表示神的供应是丰富、充足的，同时也是要门徒想起刚才他们说过的话，腓力说: “叫他们各人吃一点，也是不够的”。安德烈说：“分给这许多人，还算什么呢？”现在事实是，这些人不但够吃，而且吃饱了，还有剩余。这不仅是个神迹，而且完全超出了他们的想象，使他们不得不去思想，他们的主耶稣基督到底是谁？这里耶稣要门徒去收拾零碎，是说：“免得有糟蹋的”，这“糟蹋”原意是毁掉除灭， 失丧，这是一个很重的字。就是要他们不要把饼看成只是饼而以，剩下的零碎吃不完就丢了，因为这是天上赐下来的粮，如果把生命的粮丢了，那就会遭受毁灭失丧(6:58)。主耶稣就是教导门徒要珍惜神的恩典，更是要我们今天的基督徒去珍惜那从天上降下来赐生命的粮(6:33)，我们吃了生命的粮就要存记在心里，免得遭受毁灭失丧。我们若学习象门徒一样去收拾零碎，结果收拾起来装满了十二篮子。这就是告诉我们，神的话语、神赐的生命的粮收拾起来，就可以叫我们满载而归。 这时“众人看见耶稣所行的神迹，就说：'这真是那要到世间来的先知。'耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”摩西在申命记18:15预言：“耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从祂”。众人知道这预言，又看到主耶稣像摩西一样在旷野供应食物，自然会想到主耶稣就是摩西所说的那一位先知。但他们对弥赛亚要来作什么？却抱着错误的观念。当时以色列人正在罗马人的逼迫、统治之下，他们盼望耶稣会象摩西带领百姓出埃及一样地来带领他们脱离罗马人的手，所以他们就想逼耶稣作王。可是他们忘了摩西当时教导的重点是：“你们要听从祂”。意思是人如果真的相信祂是那位“先知”，是弥赛亚，就应该听从祂的话。借着耶稣所行的五饼二鱼的神迹，这些人能够认识耶稣是那位先知，是弥赛亚，这很好，但他们要因着认识祂是弥赛亚，而愿意听从祂。这对我们今天的基督徒也是一个很好的提醒，我们经历了神迹，就要听从耶稣、跟从耶稣。耶稣本来就是王，更是万王之王，但是耶稣降世的使命并不是要作带领犹太人推翻罗马人统治的王，而是为全体人类作救赎主。为此，愿我们今天都要明白主的心意，要听从祂，行在祂的旨意中。我们还要从五饼二鱼的神迹中学习美好的功课，我们都要像那孩童，将自己的“五饼二鱼”，就如力量、金钱、时间、恩赐都完全的献给主，这样我们就能经历神的大能！阿们！