＜神迹后众人的反应＞

读经「约11: 45-57」“那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们……。”在约翰福音第十一章的这段经文中记载了，当主耶稣行了一件惊天动地的神迹，就是叫拉撒路从死里复活后，在犹太人中却有两样的反应，有的相信祂。因为除了神以外，谁人能叫一个死了四天的人复活，从坟中走出来呢？因此这个神迹证实了主耶稣基督的神性，他们就信了祂，这也正是耶稣显神迹的目的。但神迹对心里充满邪恶，存着反叛、不信的人，就算他看见人从死里复活，还是不信。有些犹太人就是这样，他们虽然看见这神迹铁证，但仍不肯相信主耶稣就是弥赛亚，却不怀好意的去把这件事报告给法利赛人。拉撒路死而复活如此大的神迹，居然有人亲眼目睹了还是不信，人心实在是顽梗、不肯在主面前降服，那么神的恩典也就不能给他带来拯救。这里再次让我们看见神的心意是要拯救人，是要叫人信祂，但人总会有不同的反应。而祭司长和法利赛人的反应是，他们聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”犹太领袖说这些话，是定自己罪的。因为他们既然承认主耶稣行了好些神迹，却不信祂。他们反而意识到，如果百姓接受主耶稣为弥赛亚，群起暴乱，罗马人必采取镇压手段，会来毁坏圣殿，赶散犹太人，使整个民族与宗教惨遭厄运。他们这些顾虑，在主后七十年竟真的成为事实，但不是因为犹太人接受主耶稣，而是因为犹太人拒绝了祂。这时“内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：'你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。'”该亚法的提议就是把耶稣处死，这样才能避免通国灭亡。在此他预言了耶稣的死，但他的这个计谋，终究归于无用，因为主耶稣之死，并不是为挽救犹太民族被灭于罗马。“他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。”这里解释了该亚法为何说这样的预言，这是神旨使他，说出神救赎计划中将要实现的事。该亚法说耶稣一人死，可以免除犹太全国的毁灭，但他没有料到这句话正吻合神所定的救赎计划，只是耶稣“不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一”。“从那日起他们就商议要杀耶稣。”主耶稣行了这么大的一个神迹，叫一个已经死了四天的人，在众目睽睽之下从死里复活。可是大祭司和法利赛人不但不相信行这神迹的就是神的儿子，就是基督，他们再次商议要杀祂。由此可知，人若不愿意悔改，就是有最大的神迹，也难感动他的心，他们的心仍像石头一样刚硬。正如约翰福音12:37所说：“祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂”。“所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：'你们的意思如何？他不来过节吗？'那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：'若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。'”众人知道祭司长和法利赛人已下令捉拿耶稣，凡知道祂行踪的必须报告他们，以便捉拿处死祂。犹太人一方面努力寻求的洁净自己方法，但与此同时他们绞尽脑汁计划杀害逾越的羔羊基督耶稣。人心的败坏若显露出来，人的邪恶实在令人惊骇！由此也让我们看到，人若没有被神拣选，肉体的本相总是不愿意悔改，就是有最大的神迹，也难感动他的心。今天神从世界中拣选了我们，神又将悔改的心和赦罪的恩赐给我们，借着基督我们得以成为神的儿女。为此，愿我们都要感谢神！阿们！