「约12: 20-50」“那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人……。”在约翰福音第十二章的这段经文中记载了，当主耶稣在耶路撒冷过逾越节时，有几个希腊人，他们也“上来过节礼拜”，可见他们是信奉真神的外邦人。“他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：'先生，我们愿意见耶稣'”。“腓力”乃希腊文名字，可能他会说希腊话。主耶稣降生时，有外邦人特来拜祂（太2:1-12），在祂临上十字架之前，又有外邦人来求见祂，显明耶稣乃是全人类的救主。“腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。”当主耶稣听见了这个消息后，就作了一个很长的回应，“耶稣说：'人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来…。”当外邦希腊人要见主的面时，象征着主耶稣籍十字架的死而复活得荣耀的时刻已经来到了。“一粒麦子”指主耶稣自己，“落在地里死了”是指祂的肉身被钉死在十字架上。祂若不被钉死在十字架上，祂里面神圣的生命就不能被释放。基督的死而复活，祂里面神圣的生命就被释放出来，被历世历代许多相信主的人所得着，因而产生出许多具有神生命的基督徒来。“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”这里主讲到生命的原则，凡爱惜自己的旧生命，保护老我的生命，结果是丧掉生命。但若恨恶自己生命的，主就要保守我们的生命到永生。“若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。”信徒若要服事主，就必须跟从主，效法祂走十字架的道路。我们若是这样服事主，父神就要“尊重”我们，服事主实在是一生最荣耀的事。“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的”。“我现在心里忧愁”这是主真实人性在十字架阴影下的反应，主耶稣是神也是人。“这时候”是指主耶稣被钉十字架的时候。“父啊，愿祢荣耀祢的名！'当时就有声音从天上来，说：'我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。'”这是父神宣告主耶稣的圣工已经荣耀了祂的名，祂的受死和复活将再荣耀祂。“站在旁边的众人听见，就说：'打雷了。'还有人说：'有天使对祂说话。'”“打雷了”意即只闻其声，不明其意。“有天使对祂说话”意即似话非话，似懂非懂。“耶稣说：'这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。'耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”“这声音不是为我”，即这声音不是为了叫我知道我的祷告已蒙应允。“是为你们来的”，即要向你们显明神垂听主耶稣的祷告，坚固他们的信心。这“世界”即世人，因世人拒绝主耶稣，就确定了他们自己要受神的审判。“世界的王”指魔鬼，主耶稣借着被钉死在十字架上，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（来2:14-15）。“被举起来”指主耶稣被挂在十字架上，就吸引万民归祂。“众人回答说：'我们听见律法上有话说，基督是永存的。祢怎么说：“人子必须被举起来”呢？这人子是谁呢？'”众人不领会十字架的意义，所以也不认识十字架上的基督。“耶稣对他们说：'光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。'耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。”当众人纠结于“人子是谁”的时候，主耶稣的答复是叫他们去认光，“你们应当趁著有光，信从这光”，因为时间剩下不多了。“祂虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？他们所以不能信，因为以赛亚又说：主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”这是引自以赛亚书6:9-10。以赛亚感叹他那时代的人不肯相信他所传的信息，预示犹太人也同样不相信主耶稣所传的，神就任凭他们（罗1:28），所以说是神“叫他们瞎了眼，硬了心”。“以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话。”“祂的荣耀”原指神的荣耀（赛6:3），因为父与子原为一。“虽然如此，官长中却有好些信祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”在犹太社会中，个人的身份全系于他在家庭和社区的地位，被赶出会堂就是一件很可怕的事。“这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”因此“耶稣大声说：'信我的，不是信我，乃是信那差我来的…。”这是主耶稣最后一次向犹太人公开的讲道，从此以后，祂就不再向他们说什么话了，所以这段话可说是主向犹太人讲道的总结。“人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”主耶稣对祂的听众最后再提供一次“不住在黑暗里”的机会。“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”主耶稣来到世上的主要目的，是要拯救世人，而不是要审判世人。但人若拒绝十字架的唯一救法，就只有落在审判中。“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”对于拒绝主话的人，主耶稣的话要审判他。“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。”主耶稣的话之所以具有如此的决定力，是因为祂所说的是父神要祂讲的话，所以拒绝主耶稣的话就是拒绝神的话，没有人能拒绝神的话而不受审判。“我也知道祂的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。'”可悲的是，人们所拒绝的神的话，正是能使人获得永生的话！神的命令乃是要赐人永生，所以接受祂的命令的人就有永生，拒绝祂的命令的人就要灭亡。为此，愿我们今天都要将主耶稣所讲的道放在心里，并遵行主的话，这样我们就得着永生！阿们！