「民33-34章」“以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或译：站口；下同）记在下面……。”在民数记第三十三至三十四章中记载了，以色列人从埃及到摩押平原所行的路程，以及以色列人得为基业的迦南四境。在第三十三章中记载了：“以色列人按着军队，在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程（或作“站口”。下同）记在下面。摩西遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程，其路程乃是这样…。”这里“按着军队”，说明以色列人出埃及时，是以神为元帅的属神的军队。当神允许两个半支派定居在迦南地之外后，就吩咐摩西记载他们从出埃及摩押平原的路程，为要让百姓从神一路的带领中，领会他们所当持定的目的地是迦南。“正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人从兰塞起行，在一切埃及人眼前昂然无惧地出去…。”在这份行程中，不只记下营地的名字，还择要记下旅程中发生的大事。以色列人在正月十五日，即逾越节的次日，神带领百姓从兰塞起行。“逾越节”的救赎是以色列人出埃及、进迦南行程的起点。神在逾越节的得胜，是以色列人敢于“在一切埃及人眼前昂然无惧地出去”的根据。同样新约的信徒行走天路的起点，是接受主耶稣的救恩。而我们之所以能“昂然无惧地”脱离世界、不怕苦难，不是因为我们的勇气，而是因为我们的主“已经胜了世界”（约16:33）。“从…起行，安营在…”是此段的公式语。从出埃及到摩押平原的四十年里，以色列人曾在旷野许多地方“安营”，他们在旷野虽然软弱、失败，但神始终保守祂所拣选的百姓在恩典中行走，每一天都有神的云柱、火柱在帐幕上作指引。“从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营；从以琳起行，安营在红海边。从红海边起行，安营在汛的旷野…。”神在此特地提到以琳的“十二股水泉，七十棵棕树”，这是提醒百姓，神是信实的神、也是负责的神，百姓在旷野四十年的每一天，都是在神的供应和保护中度过的。神又在这里带领以色列人过了红海到了“汛的旷野”。又“从利非订起行，安营在西奈的旷野。”神在这里颁布了律法（出19:1）。“从西奈的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。”神在这里宣告摩西是在神全家尽忠的仆人（12:7）。“从利提玛起行，安营在临门帕烈…从摩西录起行，安营在比尼亚干。”从“利提玛”到“比尼亚干”这份行程中，旧世代的百姓来到了迦南地的门口，但却因为不肯信从神，错失了进入应许之地的机会，结果在旷野飘流了三十八年，逐渐倒毙旷野。“从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲…从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯。”经过三十八年旷野的飘流，以色列人又回到他们在从前失败的“加低斯”。在人看来，他们是“在西珥山绕行了许多日子”。但在神的带领里，他们却是从“大而可怕的旷野”（申1:19）重新回到了应许之地的边缘。“从加低斯起行，安营在何珥山，以东地的边界…亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。”神在这里特地提到“祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里”，神让以利亚撒接任大祭，用大祭司职位的转换来标志着世代的转换。“住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了…他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。”这表明以色列人即将结束旷野的飘流，准备进入应许之地，下一站就是迦南地的“耶利哥”。“耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：'你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛…。”神已经等了迦南人四百多年，但他们始终不肯离弃邪恶和淫乱，以致罪孽满盈（创15:16）。因此神吩咐以色列人要“赶出那里所有的居民”，除去一切偶像，因为神所要建立的国家里不允许罪恶存在，神与外邦神不能共存。这里神也宣告百姓承受地业的原则。最后神说：“倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。'”百姓如果“容留”那地的居民，就会成为他们“眼中的刺，肋下的荆棘”，他们不是用“扰害”来对付百姓，就是用淫行来诱惑百姓，使百姓和他们一样败坏，最后让神自己来“照样”对付自己的百姓。因此这是一场严肃属灵的争战，以色列人若不赶出那地居民，耶和华要象毁灭迦南地的人一样毁灭他们。在第三十四章中，“耶和华晓谕摩西说：'你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地…从押们转到埃及小河，直通到海为止…。”神在此宣告应许之地的四境。神用“埃及小河”作为应许之地的南界，就是提醒百姓：神将他们“从埃及地为奴之家领出来”，因此他们必须与埃及有分别，不可再回那条路去。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。”应许之地的西界是地中海。“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。”应许之地的北界是从地中海向东，经过“哈马口”到达“哈萨以难”。“你们要从哈萨以难划到示番为东界…。”应许之地的东界是从“哈萨以难”向南，到“基尼烈湖”以后沿着约旦河通到死海。“摩西吩咐以色列人说：'这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的…。”“两个半支派”在河东的所得之地不在迦南地里面。百姓还没有进入迦南，神就预先宣告应许之地的范围，并且吩咐百姓用“拈阄”的方法来承受产业，接受神的权柄和管理，表明神才是全地真正的主人。“耶和华晓谕摩西说： '要给你们分地为业之人的名字是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。”亚伦的接班人“祭司以利亚撒”代表神的恩典，摩西的接班人“约书亚”代表神的权柄，这表明以色列人在迦南承受的产业，完全是根据神的恩典和权柄。“又要从每支派中选一个首领帮助他们。这些人的名字：犹大支派有耶孚尼的儿子迦勒…。”这份名单除了“迦勒”，其他九位首领的名字与三十八年前的那批首领（1:5-15）完全不同。神记下了这些人的名字，为要清楚地表明，“这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。”神亲自指定这十二位负责分地的领袖，他们也见证了神应许的真实。 但愿我们今天都要时常抓着神的应许，走我们人生的路程，直到我们行到终点，因为神的应许是真实的！阿们！