「徒21: 1-40」“我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行……。”在使徒行传第二十一章中记载了，保罗和其他的门徒返回耶路撒冷沿途的经过，以及保罗在耶路撒冷的遭遇。当保罗他们“离别了”以弗所的圣徒们，就从米利都乘船经过哥士、罗底、帕大喇三个城市，他们在帕大喇换乘另外一艘开往腓尼基的船，继续航行，直到推罗才上岸，因为船要在那里卸货。他们在推罗“找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：'不要上耶路撒冷去。'”门徒“被圣灵感动”，预知保罗将在耶路撒冷遭遇危险。“不要上耶路撒冷去”是门徒关心保罗的安危，阻止他上耶路撒冷。所以不是圣灵感动门徒，拦阻保罗去耶路撒冷。“过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。我们上了船，他们就回家去了。”这是个动人的情景，信徒偕同家人直到城外送别，这表露他们对保罗关爱之情，虽然相识数日，但因着在主里交通的结果，使他们依依不舍。“我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。”腓利一路宣传福音，直到该撒利亚，他因传福音出了名，故被称为“传福音的腓利”，而他的女儿们也信主并事奉主。“我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：'圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。'我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。”同样先知亚迦布只是预言保罗将要在耶路撒冷被捆绑，却未说主不许他前去，因此他们的苦劝阻止显然是出于人的爱心，而非圣灵的意思。“保罗说：'你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。'保罗既不听劝，我们便住了口，只说：'愿主的旨意成就'，便了。”该撒利亚的信徒们为保罗去耶路撒冷的前程担心，甚至痛哭，但不能阻止保罗顺服神的决心，以致使他的心碎。因保罗不听劝，他们就认识到保罗的行动乃是出于神的带领，因此他们就说：“愿主的旨意成就”。“过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（久为：或译老）门徒的家里，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是塞浦路斯人。到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。”凯撒利亚的几个门徒特意一路伴随，安排保罗等人住处。保罗第三次传道旅程结束于本节，从此保罗不再长期外出传道。“第二天，保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事，一一地述说了。”“雅各”是耶路撒冷教会的领袖（加2:9）。保罗一路虽然在会堂开始传道，也有犹太人信主，但大部分归信的都是外邦人。“他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：'兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。众人必听见你来了，这可怎么办呢？”可见当时耶路撒冷教会的许多犹太信徒仍然热心遵守摩西的律法，继续生活在犹太教的传统里。然而这谣传如果处理不当，会破坏教会的合一。“你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。”这“愿”指拿细耳人的愿，是为了向神感恩而许的。教会领袖建议保罗用实际行动澄清谣言。他们并没有要求外邦人信徒也如此行，外邦人原则已在第十五章耶路撒冷大会中确定了，在此再宣告一次。“于是保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。”这“洁净的礼”是指在进入圣殿之前所作的洁净礼仪。保罗为着教会的缘故，在不违背真理中妥协，这正如他说：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人”（林前9:20）。“那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说：'以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。'（这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。）”这些从亚细亚来的都是不信主的犹太人，他们可能是上耶路撒冷过五旬节。因外邦人只被允许进入圣殿的外院，不准进入内院。犹太人若带外邦人进入，两者都要被处死，这项规定获得了罗马政府的许可。当保罗从马其顿出发回耶路撒冷时，特罗非摩与他同行，故此他们同出现在耶路撒冷城里。“合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：'耶路撒冷合城都乱了。'千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。”“殿门”指连接在内院与外院之间的门，关闭殿门是要避免圣殿受更多的亵渎。“千夫长”统管千名士兵。“两条铁链”应验了亚迦布的预言。“众人有喊叫这个的，有喊叫那个的；千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。众人跟在后面，喊着说：'除掉他！'”“营楼”即指罗马兵营。保罗在耶路撒冷开始受到攻击和迫害。若不是千夫长及时带人出来阻止，保罗就被他们杀了。“将要带他进营楼，保罗对千夫长说：'我对你说句话可以不可以？'他说：'你懂得希腊话吗？你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？'保罗说：'我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。'千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说。”保罗向千夫长解释，他是有教养的犹太人，并不是暴乱分子。然而在这么危险的局面里，保罗还要求千夫长准许他对百姓说话，保罗真是不顾性命地抓住机会，为主作见证。但愿我们也都要像保罗这样抓住机会，勇敢的在家人、同事及周围的人面前，为主作见证！阿们！