＜分地给其余七支派＞

读经「书18-19章」“以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了……。”在约书亚记第十八至第十九章中记载了，约书亚在示罗继续分地给其余七个支派。约书亚拣选示罗为设立会幕的地方，示罗就成为以色列的敬拜中心。“以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：'耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”以色列这七个支派尚未分得地业，可是他们却迟迟不肯遵照神的吩咐赶走残余的迦南人，得着神所赐给的土地。如果那地还是兵荒马乱，则情有可原，但是现在那“地已经被他们制伏了”。所以他们耽延未得可能是因为：他们并不领会承受应许的长远意义，以为神只是要他们过上幸福安逸的生活。或是他们已经疲于征战，又夺得了许多财物，所以急于享用神的恩典。我们也常常像这七个支派一样，在难处中会抓紧神，一旦生活安逸，就会安于现状、止步不前。因此，圣灵也会借着各样的方法，催促我们不要停留于次好，“耽延不去得”基督里上好的应许。于是约书亚就吩咐说：“你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来…他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。”为了要帮助这七个支派去得他们的地，约书亚要他们画图，然后回来再分。画图固然是要分清地段、界线，其实更重要的是帮助建立他们的信心。因为当他们把地势， 界线划清楚之后，他们就对那地更清楚，更具体知道，这样他们去得那地就更有把握。地图制成后，约书亚就在神面前为他们拈阄，决定哪个支派所得的是哪片土地。“便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间…。”这里列明便雅悯支派所得的地，以及他们所拥有的城邑。便雅悯支派得到的是占据心脏地带，位于犹大支派和以法莲支派之间的狭长地带，包括以后的圣殿所在地耶路撒冷。约书亚记第十九章，“为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间…。”西缅支派所分得的地是在犹大支派的地业中间。因犹大支派的领土过于宽阔，故能将一部分产业拿出来分给在12支派中人口最少的西缅支派。因为西缅支派犯罪与巴力毗珥连合而遭瘟疫（民25:9-15），西缅支派的人口失去了一半以上，从59,300人剧降到22,200人。（民1:23）“为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立…。”西布伦人所分得的地是下加利利四面被高地包围的土地，其中包括拿撒勒，而且有贸易路线横过。“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念…。”以萨迦人所得的地是在玛拿西以北，从西面的他泊山延伸至加利利海南端。“为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞…。”亚设支派所得的地是在地中海沿岸，从迦密山向北伸展至推罗，即腓尼基人居住的地方。“为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米·尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河…。”拿弗他利人所得之地，包括加利利东部直到约但河谷和加利利海，以及南面达他泊山，耶斯列谷。这一带土地颇为肥沃。“为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦…。”但支派所分得的地是在犹大、以法莲和便雅悯支派之间，即海滨平原耶昆河与梭烈谷之间的部分，以及示非拉的西麓。这样七支派就终于得到他们的地。以色列的七个支派得的地虽各有不同，所得城邑多少也有别，但终究是得到了。产业大小、多少不是最重要的。产业得的先后，也不是最重要的，重要的是要有所得，因为这才是神最终的心意。人有所得，能承受祂的应许，神就满意了。“以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。”从出埃及出来、二十岁以上被数点预备争战的人中，只有迦勒和约书亚因为专心跟从神，得以进入迦南（民14:12）。而以色列人分配地业时，正是从迦勒开始，到约书亚结束。这两位专心跟从神的老弟兄首尾呼应，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。“这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。”土地分配以约书亚得产业而告终。从这里也可看到，七个支派在约书亚的催促下才去得着的地业，在神的计划中竟然有如此重要的地位。这些支派看不上自己的地业，是因为他们不知道自己的地业中都有神将要显明祂自己的重要地点。同样，愿我们今天谁也不能轻看神所量给自己的分，无论是山地、低谷，平原、旷野，顺境、逆境，都有神美好的旨意，因为住在我们里面的圣灵要用这些事显明祂自己！阿们！