「撒下11: 1-27」“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷……。”在撒母耳记下第十一章中记载了，大卫所犯的罪。这是在“列王出战的时候”，也就是第二年春天收割季节前后。在以色列人与亚扪人第一次战役中，亚扪人的战斗力并不强（10:14），需要请雇佣军帮忙。而经过第二次战役，“亚兰人不敢再帮助亚扪人了”（10:19）。因此第三次战役一开始，以色列人就“打败亚扪人”，只剩下“围攻拉巴”了。因此大卫并不需要亲自出征，“仍住在耶路撒冷”。“拉巴”是亚扪人的首都。此时大卫的王位稳固，权力和军事力量都到达了顶峰，周围的仇敌大部分都被征服，攻取拉巴也是指日可待。然而越是成功、安逸的时候，越容易失去警醒，也越容易肉体出头：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（林前10:12）。“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：'她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。'”“太阳平西”是傍晚。以色列人的房屋是平顶，大卫城建在一个山坡上，王宫位于最高处，从“王宫的平顶”可以看到下面民房的庭院。“游行”的意思是“散步”。这时大卫看见一个容貌甚美的妇人在沐浴。“以连”是大卫的“三十勇士”之一（23:34） 。“乌利亚”也是“三十勇士”之一（撒下23:39），这显示大卫很清楚知道自己所见的是谁的家。神应许大卫：“我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱”（7:11），大卫此时正在享用神的恩典，不必亲自出征，却可以睡到“太阳平西”才起床。当他无所事事在屋顶消磨时间的时候，撒但就在这一刻出手了。试探常常是用“眼目的情欲”（约壹2:16）引动人的肉体。大卫偶然“看见”别人沐浴，只是遇到试探。然后差人“打听”，就陷入了试探。之后“大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：'我怀了孕。'”“月经才得洁净”，而月经开始后十到十四天是最可能受孕的时候，此时就是拔示巴月经过七天之后不久。这一点证实大卫与她同寝时，她不可能已经从自己丈夫怀了身孕，也表明她的怀孕是因为大卫。 拔示巴的过失是沐浴不检点，又未拒绝大卫的要求，以致成为奸淫罪的同犯。拔示巴告诉大卫自己怀孕，是要大卫设法掩盖自己的罪，因为按照律法，行淫的双方都要被处死（利20:10）。大卫本来只是想偷一下情，没想到拔示巴却怀了孕，还得设法掩盖，结果越陷越深。这正是“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅1:15）。“大卫差人到约押那里，说：'你打发赫人乌利亚到我这里来。'约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：'你回家去，洗洗脚吧！'乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。”这里乌利亚没有说任何的话，因为大卫根本不关心他说什么，只关心怎样让他回家“与妻子同寝”。“睡在宫门外”，可能睡在王宫入口的“护卫房”（王上14:28)。“他主人的仆人”，指大卫的护卫们。“有人告诉大卫说：'乌利亚没有回家去。'大卫就问乌利亚说：'你从远路上来，为什么不回家去呢？'乌利亚对大卫说：'约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！'大卫吩咐乌利亚说：'你今日仍住在这里，明日我打发你去。'于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。”虽然大卫三次劝乌利亚回家，甚至“使他喝醉”，但敬畏、忠诚的乌利亚却坚持不回家“与妻子同寝”。神借着赫人乌利亚的口提到“约柜”，并且借着这位外邦人的敬畏和忠诚，提醒国度的君王大卫应当谨守圣约。但大卫已经深深地陷在自己的罪里，一心只想着怎样解决难题、掩饰罪行，所以灵里陷入了昏暗，在神面前是“心蒙脂油，耳朵发沈，眼睛昏迷”（赛6:10）。“次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：'要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。'约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。”乌利亚虽然是赫人，却对神和神的百姓忠心耿耿，这正是他长年跟随大卫（23:39）、受大卫熏陶的结果。但他万万没有想到，他的属灵榜样大卫竟然为了掩盖罪行而谋杀自己，并且让自己亲手带去谋杀令，这是何等的讽刺！约押也是一个体贴肉体的人，所以顺从人、不顺从神，毫不犹豫地配合大卫谋杀乌利亚，并且运用自己的军事素养，使手段更加隐蔽。大卫的计划是“派乌利亚前进”，然后全军“退后，使他被杀”，不必连累别人。而约押改成派乌利亚去敌军勇士所在之处，让几位“大卫的仆人”与乌利亚一同战死，掩盖了真正的谋杀目标乌利亚。“于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，又嘱咐使者说：'你把争战的一切事对王说完了，王若发怒，问你说：'你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？'你就说：'王的仆人赫人乌利亚也死了。'”约押是一个聪明的人，他特意提到了“一个妇人”，暗示乌利亚的死与“一个妇人”有关。大卫本应关心争战的细节，而这时他最关心的其实就是一个人名字：“赫人乌利亚”。“使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说：'敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。'王向使者说：'你告诉约押说：'不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。'可以用这话勉励约押。'”大卫戴着假面具“勉励约押”，还伪善地说“不要因这事愁闷”。这句自欺欺人的话既是对约押说的，也是对他自己说的，为的是欺哄自己的良心。“乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”“哀哭的日子”指服丧期，通常是七天（创50:10）。大卫成功地在人前掩盖了通奸和谋杀的事实，又娶到了美女。罪一定会有连锁反应，所以大卫一旦开始犯罪，就一口气违反了十条诫命中的四条：奸淫、杀人、陷害人和贪恋他人妻子，多么严重的罪啊！本章以后的内容，大都是大卫为这些罪所付出的惨痛代价。本章的结语说：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”这句话不但说出了此事的严重性，也是提醒我们：没有人能逃过神的鉴察。然而像大卫这样爱主又敬畏神的一个王，竟然犯下这样的罪，这真是我们每一个基督徒应时刻警惕的！为此，愿我们今天都要以大卫所犯的罪为警戒，时刻存警惕的心，并要警醒祷告，要靠主胜过一切诱惑和试探！阿们！