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土人走江湖的博客  
吟啸徐行  
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我的网络日志
为穷之冠 2017-07-09 08:06:08

苏轼在黄州时写过一篇日记:“马梦得与仆(我)同岁月生,少仆八日。是岁生者,无富贵人,而仆与梦得为穷之冠。”文人哭穷,乃是常事。有趣的是下边两句:“即吾二人而观之,当推梦得为首”。这有点象某次考试没考好,正在沮丧,突然发现自己的竞争对手考的更差。沾沾自喜之心,跃然纸上。

如果我能穿越,我希望能回到苏东坡那个年代,和马梦得一样追随他。如能有幸在他的诗文中提到,我也能名留千古了。



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[转帖]科普贴:什么是白左,什么是圣母。 2017-04-07 08:37:34

白左,主要是说白人中的左翼分子(在西方环境下偏左),有时打击面过大略微偏左也会被叫白左。


白左的普遍特点是同情心丰富,对少数族裔 、生态环境、LGBT 群体、穷人低收入者,都抱有同情。或者可以直接等同于「现代自由主义者」。本质上,实际都是从小衣食无忧,没吃过苦,没挨过饿的白痴的发达欧美国家白人。由于社会保障体系完善,高福利的西方社会下长大,属于缺乏人类常识的白痴。


往往在假想了一群善良无辜需要帮助的弱势群体,好让自己释出同情的姿态更加正义。而当她们近距离接触这些心爱的善民时,却发现事实并非如此,开始怀疑这些人真的值得同情吗?
当这种假想理念化、教条化,更可怖的事情便会发生,他们高举起道德的大旗,去行一切善恶,但从这个制高点出发,用道德去绑架所有人,为了自己的”道义“,去否定他人为了国家、社会不得不进行的一些”非人道“做法。

圣母,过分善良,遇到困难或面对敌人、迫害者常不顾事实与现实的困难、不顾人的正常心理,只一味抢占道德制高点,在站在道德高峰上用圣母光环普照人间的人。简单说就像是烂好人,对于他人,总是单纯从人性、人权等方面,而抛开国籍、民族、身份等社会属性去分析看待。

和白左类似的地方就是同情心泛滥,对谁都想着”他也很痛苦吧!不能让他的权利受到侵害,即便他是XX分子“,也没少作出道德绑架的事情。

区别是,白左主要在政治相关上做文章,圣母不局限在这个方面。但共同点都是,以君子之心度人之腹,然后吵吵着要社会如何如何。

举个例子,IS号称把大量先锋藏在叙利亚难民里,但德国还是有不少”圣母“以人权为话题,说什么”不要在乎这些,人命关天!他们是人,要救起来!“。麻烦的是左翼的政客也呼吁默克尔这么做。

对于这两种人,醒悟的做法是请君入瓮、自吞苦果。说某个国家,有许多法学专家 总是吵吵着废除死刑,其中一位吵吵的更是热乎,说什么那是不尊重生命,侵犯人权。后来他的妻子和女儿被入室抢劫的盗匪顺便一起杀害后,再有人说废除死刑他第一个跳起来反对。














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集坡仙句 2017-04-01 22:52:01

好竹连山觉笋香
清欢一味消愁肠
胜固欣然败亦喜
此心安处是吾乡




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检校水部员外郎 2017-04-01 22:47:52

苏轼 初到黄州 两句诗“逐客不妨员外置 诗人例作水曹郎


很有意思。怪不得现在很多犯了错误的官员都去南水北调办公室当副职,这是中国传统的贬官文化




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自笑平生为口忙 2017-04-01 22:35:41

苏轼是大吃货一枚。不但会吃,而且会做,象东坡肉,东坡肘子都是家喻户晓的名菜。他有一篇著名的《猪肉颂》介绍东坡肉的做法:“净洗锅,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。”


苏轼被贬官三次,黄州,惠州,儋州。每到一地都是先找美食解馋。初到黄州时看到长江就想到了鱼鲜,看到遍山的竹子就想到了笋香:长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香(这两句诗我居然在American Girls商店里挂的灯笼上看到)。后被贬惠州,又吃上了荔枝:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”甚至被贬到海南儋州,喜欢上了生蚝的美味。他还怕“北方君子”知道了这种美食会求谪海南,分他此美。真是小肚鸡肠。


他还爱给食物瞎起名。有一次吃的油饼甚酥,他干脆起名叫‘为甚酥‘(维生素?)。又有一次,苏东坡去人家喝酒,酒酸,就叫‘错煮水’。


想来也巧,苏轼的英文名字是sushi, 就是寿司。每次去寿司店都会想起这位老顽童。三百六十行,苏轼就是吃货这一行的状元。






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