唐付民 近日(2019-2-22)在“大紀元時報”讀到程曉農先生有關“什麼是社會主義”的文章,覺得應當談點個人看法,因為“社會主義”是當今世界最重大的社會學(根本制度)問題! 我個人認為,僅依靠“單因邏輯”去解讀“社會主義”不僅增加“糊塗”還會始終“爭執不淸”!運用“多因邏輯”可以這樣解讀:一、承認“社會主義”有不同類型。二、對不同類型的“社會主義”進行“分解”(分析)。三、對“分解”後的社會內容進行重新“組合”結成可接受、可持續的“社會主義”! 我認為,當今世界主要可分為兩類“社會主義”,一是依馬克思主義理論建立的(國有化)“公有制社會主義”,如中國、朝鮮、古巴等。二是以保障社會大眾基本生活為主導的“福利制社會主義”,如英國、瑞典、加拿達等。前者以“政治權力”操控全部社會資源,並據此決定全社會成員的“經濟利益和政治權益”。而後者則依“法律稅收”介入(平衡)全社會成員的“經濟(基本生存)保障”。很明顯,前者是“權力包攬一切”,並且“超越法律”!而後者只管理“基本福利”,並且“依法辦理”! 為此我認為,有利於人類、具有持久生命力的可稱為“社會主義”必須是建立在“公正、自由”基本原則之上,且只有依靠“法治”(公正的“法理、法律、法體”)做保障才能實現!主張(或追求)“平均主義(公有制)社會主義”是不可持續的!建立在法治之外的“社會主義”是沒有“公正和自由”只有“掠奪和強迫”!並且還會是“殘忍和邪惡”的,因為它會伴隨(依賴)“殘暴和欺騙”去維持! 我認為,程曉農先生對“社會主義”的理解一是限於“單因思維”,認為只有一種“社會主義”,即馬克思“公有制社會主義”。並且認為它對人類“有害無益”,須徹底消除!我認為,這種“簡單粗糙”的定義不利於人們對人類有着重大影響(作用)的“社會制度”的理解與建設。我們知道,馬克思主義將“社會主義”定性為“過渡社會”,它的目標是“共產主義”。由於馬克思主義所依據的是錯誤的“詭辯邏輯”(黑格爾的“辯證法”),加上“社會主義”又不具有明顯的政治或經濟含義(“奴隸、封建”制度具有明顯的政治含義,而“資本、共產”制度則具備明顯的經濟含義),這便為“隨意”增減含義提供了條件!即“過渡性、模糊性、詭辯性”共同促成了馬克思“公有制社會主義”攪亂世界的現狀! 然而,所謂“福利制社會主義”不是將該制度定為“過渡性”,而是“永恆性”的!前者的最高目標是明日的“共產主義”(騙局),後者的最高目標就是今日的“福利社會主義”!我認為,依據“多因邏輯”,“福利制社會主義”包含三類要素:政治依靠“法治民主”,經濟(分配)依靠“限制高收入保障低收入”,生產(力)依靠“資產私有”。“資產私有”有利於社會財富豐厚,“限制高收入保障低收入”有利於社會和諧穩定,而“法治民主”則是維持社會“公正與自由”的根基! 我認為自“北歐”發起的“福利型社會制度”,是從人類(近百多年來)主要因馬克思主義在全球的社會實踐失敗“教訓”中“總結”出的。但它缺乏全面、系統的理論論證,因而在當今世界存在不同“爭議”!對於“福利型社會制度”,我認為它會面臨:生產、資產、財產,分配、管理、合理,侵占、浪費、懶惰,能力、勤勞、富裕,等等基礎性問題及其相互關係!不能全面、系統的解釋這些問題的相互(動態)關係,自然無法產生“統一”世界觀念的作用。其實,基於上述“要點”現今的美國也已屬於“福利型社會制度”(因它提供基本“生存保障”),由於理論上沒有“統一”標準(觀念),因此通常是按馬克思主義給“自己”的定位是“資本主義”。我認它不能成立,因為“資本”具有明顯的“生產力”意義,與不具備“單純”含義的“社會”二字無法明確區分!我想,也許可以將“福利型社會制度”分為不同“等級”,當然,至少應有統一的“系統標準”! 我還認為,“福利型社會主義”也許不需要“富人養窮人”!只要保障了人類現有“生產能力”,控制好“浪費和侵占(貪腐)”,人類的“自然資源與前人貢獻”足可支持低層民眾的“基本生活”(且可依據“現時條件”確立“等級”)。明確講,就是控制好在“軍事、科技、政治等”領域的“浪費”(或消耗),以及掌握好“資源利用”和充分發揮社會“生產積極性”人類不需要“富人養窮人”!(只是理論觀念上需要進一步明析!)我認為,馬克思的“公有制社會主義”實質上為“共產(國產)主義”,應定性為“共產社會主義”,它難以“成立”的原因是“非貧即腐”!即“公有制或國有化”要麼無法調動“生產積極性”(如毛澤東中國),要麼權力推動經濟權力又參與利益分配(侵占),無法保證“公正與透明”(現今中國),兩者都難以“存活”(持久)! 綜上所述,只有建築在“法治之內”或“公正透明”基礎之上的社會主義才是和諧美好及可持續的!對人類而言,以馬克思主義“公有制+集權制”的社會主義是不可接受的(不可持續)!而以“法治”之下的為維護“公正與自由”及“可持續”的社會主義是應該探索的,假如它可以理解為是“社會主義”也是中華民族應該期待的!我們不應該“簡單”的用馬克思主義給“社會主義”的定義去“否定”它,那只能適得其反,因為“社會主義”(觀念)具有充分的“市場”(難以消除),只有採用“替換”的方式才是科學和有效的!不過按“多因邏輯”它應當有不同“層級”,至少可根據不同國家的資源與生產“現狀”分為“福利(富裕)型”和“保障(脫貪)型”兩類,當然,協調好“公正與勤勞”是至關重要的! “渲繹邏輯與歸納邏輯”只主張解讀事物的“單一屬性”,會存在“片面性”,容易犯錯!其次,也為馬克思主義的“詭辯論”(所謂“唯物辯證法”或黑格爾的“辯證法”)提供了“盛行”的市場,造成馬克思主義可以任意糊弄世界!例如中共可以隨意製造出“特色社會主義”,“發展中的社會主義”,等等!馬克思主義的“共產社會主義”可以說是一種攪亂人類的“社會遊戲”,並且它一直被一些“社會精英”(利益集團)所利用!為此,我認為,只有藉助“多因邏輯”才能徹底消除(揭露)馬克思主義對人類社會秩序的干擾和破壞,才能真正迎來世界和平與文明!馬克思“共產社會主義”在許多國家的實踐雖然失敗了,但理論上至今未被“西方”打敗,無疑是因為西方社會學所依據的“武器”(邏輯工具)是落後的。那是因為對這類事物的認知(破解)需要“全球視角”和“跨越時空”。對當今世界社會秩序有着重大影響的所謂“社會主義”雖然略顯復雜,但藉助“多因邏輯”也是容易釐清的! 總結之,社會主義至少可分為兩類(四種):一類是建立在“法治”之下的“福利型和保障型”兩種。另一類是建築在“法治”之上的“獨裁型和集權型”兩種。前蘇聯、中共毛澤東時期及今日朝鮮都屬“獨裁型”的,鄧小平的所謂“中國特色社會主義”實際上是“權力等級社會主義”!在這個“制度”中,上級“權力”可以主宰下級的“各種利益”,上級的“利益”不受“法律、道德、邏輯”等限制!即現今世界存在“合法型(法治下)社會主義”與“非法型(法治上)社會主義”兩類! 尊敬的程曉農老師,以上是我個人的粗淺見解,希望“社會主義”不是長期成為社會學“問題”,而是成為社會學“命題”(名詞)!但我不是專業的社會學學者,只是一位民間“邏輯學愛好者”,盼望得到先生的賜教!謝謝! 另註:人腦智慧生理之謎(被稱“黑箱”)十年前已被我理論破解,下一步是解決(設計)驗證方法,自然也是“系統工程”!因我提出的《多因邏輯學》否定了馬克思主義的“唯物辯證法”,被中共限制傳播!它不是我個人的悲哀,是整個人類的不幸!人腦“智慧工作原理”不是生理學家能夠完成的,它需要全面掌握人類的“各種邏輯思維、各種心理活動及配合各種生理機能”,而這些有機的“相互結合”離開了“多因思維”是無法實現的,其科學價值超“愛因斯坦”數倍,也許難有二人能夠完成。中共因政治需要阻止人類科學進步,美國社會是否有“壁厽”不好說,但偶有“冷漠”感覺,希望是“錯覺”!
|