＜建筑以色列神的坛＞

读经「拉3: 1-13」“到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭……。”

在以斯拉记第三中记载了，当第一批被掳的以色列人回国后，就在犹太历的“七月”，相当于阳历的九、十月间，他们因为同心寻求神，“如同一人，聚集在耶路撒冷”。 耶书亚和所罗巴伯是回国人中的两位领袖，他们就和所罗巴伯的弟兄，“都起来建筑以色列神的坛”，是照着摩西律法书所吩咐的，“在坛上献燔祭”。在圣殿门口院子立的坛（王下16:14），因耶路撒冷沦陷而被毁（代下36:17-19）。 而以色列民，他们重建圣殿的第一步，就是先“建筑以色列神的坛”，因为祭坛是献祭的地方，献祭是亲近神的第一步，而且是必须的一步。他们首先在坛上所献的是“燔祭”，这是向神献上感恩的祭，更表示他们把自己献上。这样的燔祭被焚烧，香气达到神面前，神的心就得到满足。

“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。”当以色列百姓献了燔祭后，他们就要立“耶和华殿的根基”。可见重建圣殿的次序是先“筑坛”，再立“耶和华殿的根基”。献祭是人与神恢复正常关系的开始，没有与神的交通，就没有属灵的建造。“原有的根基”，指所罗门圣殿的根基。圣殿因着百姓的犯罪而被毁，但根基仍在。“在原有的根基上筑坛”，正表明神的百姓在什么地方跌倒，就在什么地方站起来重新开始。他们又“因惧怕邻国的民”，就赶快献祭，在祭坛与神相会（出29:43）。人人都有惧怕的时候，有些人越是惧怕，越远离神。而寻求神的人越是惧怕，越抓紧神。因此百姓就早晚献祭，又献每日当献的燔祭，还有常献的燔祭，按照日朔之规定献祭，按照耶和华的节期守节献祭，就是从七月的第一天开始。“甘心祭”，是为了向神表示感谢而献上的燔祭（利22:18）。住棚节在犹太人宗教历七月十五至二十二日间举行，这是一个欢乐的大节期。

“他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。”这时以色列百姓重建圣殿用的香柏木，也象所罗门当年建殿一样，从推罗和西顿运来，约帕是今特拉维夫北的一个地中海港口。他们用银子付工人的工钱，用粮食等换取名贵的香柏木作柱和梁。“百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人”。“第二年”，是指第一次被掳归回之后的第二年。按照大卫的规定，利未人从二十岁以外开始事奉（代上23:24）。这里的“耶书亚”是一个利未人，而不是大祭司耶书亚。圣殿的重建从次年“二月”、也就是阳历四、五月间开始，当年所罗门也是从“二月，开工建造耶和华的殿”（ 王上6:1 ）。而圣殿的重建的利未人督工只有七十四人（2:40）。

“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。”所罗门王所造的圣殿虽毁，但根基甚固，巴比伦人很难连根拔起，因此建殿的匠人就在所罗门王所建的圣殿的根基上，“立耶和华殿根基”。“祭司皆穿礼服吹号”，他们的礼服在回归时已经有人甘心献上（2:69）。“照以色列王大卫所定的例”，表明回归的百姓所做的，乃是恢复大卫所定合神心意的敬拜和赞美（代上25:1-8）。“祂本为善，祂向以色列人永发慈爱”，这正是大卫安放约柜时的赞美（代上16:34），也是所罗门献殿时的赞美（代下5:13），更是先知耶利米在被掳之前的预言：“在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；祂的慈爱永远长存！”（耶33:10-11）“然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。”第一批归来的以色列民，他们先“建筑以色列神的坛”，再把“耶和华殿根基”立定。而那些“见过旧殿的老年人”，看见耶和华殿的根基重新立起时，他们触景生情，百感交集，便大哭。因他们看见被毁的圣殿能重建，他们等待多年的盼望，现在开始实现，所以他们又要高歌赞美神，又要痛哭，因为他们知道，这一切都是出于神的怜悯，出于神的恩典！因此“也有许多人大声欢呼”（12节）。虽然祭坛周围都是一片废墟，虽然圣殿和圣城还是百废待兴，但“众人大声呼喊”的真情流露，却向神表明了真实回转的心，是最能让神心满意足的敬拜。今天教会的敬拜也不需要追求刻意的表演和盛大的场面，只要把神当得的荣耀、赞美和感谢归给祂，让众人的心转向祂，在恩典中遇见祂，就是神所悦纳的最美的敬拜！但愿我们今天都要有神所悦纳的最美的敬拜！阿们！