＜摩西的歌和羔羊的歌＞

读经「启15: 2-4」“我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”。在启示录第十五章的这段经文中，使徒约翰在异象中看见许多得胜的基督徒站在玻璃海上，他们拿着神的琴一起歌唱：“神仆人摩西的歌和羔羊的歌”，这是何等荣耀的景象！在七年大灾难的末期，在那最后的七灾就要临到世上的人，特别是敌基督及跟随敌基督的人之前，在天上有个大敬拜。因这些得胜者，他们“胜了兽和兽的像并它名字数目”，神就使他们在天上欢唱摩西的歌和羔羊的歌。摩西的歌，就是当摩西带领百姓过红海之后，就与蒙救赎的以色列人一同在红海边歌唱，称颂耶和华神灭绝他们的仇敌，拯救了他们，因此摩西的歌就是救恩之歌。现在蒙救赎的信徒，即胜了兽的人，就在玻璃海上，唱摩西的歌。而羔羊的歌，是歌颂羔羊施行的拯救，使信祂的人得蒙耶稣基督在十字架的救赎，所以他们在那里唱羔羊的歌，赞美基督完成的救恩。

这些人在大灾难中受到敌基督的逼迫，最终为主殉道了。照我们看，这些人满有冤屈，应该到神面前呼冤叫屈才对。但事实并非如此，因为他们清楚的知道，神的作为是大而且奇妙，更是公义的。因此他们赞美神：“主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！”得胜者在这里对主的称呼是各方面的，祂是主神，是全能者，是万世之王，即万国之王。而这里“全能者啊，你的作为”，重在指神对敌基督和牠的跟从者施行审判的作为。这“大哉，奇哉！”指神的作为在效果上是宏大的，在性质上是奇妙的。这样一位伟大奇妙的神，要按照祂自己的作为，对敌基督者施行永远的审判，因此那些殉道者才会由衷地向神歌颂。这“义哉！诚哉！”指神作事的法则完全是公义和信实的，祂根据公义和信实的法则施行审判。故此在玻璃海上，神被称为“万世之王”，得胜者就要歌颂祂公义的道路，永远都不会改变。“万世之王”，突显了神是天地万物的创造者，也是掌管宇宙万物和历史的主人。

因此得胜者说：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”。有谁敢不敬畏主呢？当我们晓得神的公义时，我们就不敢不敬畏主了。今天有许多人大胆放肆，毫不敬畏神，因为他们不知道神是公义的。“因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”。当神圣洁的性情，祂的公义彰显出来时， 可畏的审判就要临到，人人都要敬畏祂，祂是配得敬拜的。当大灾难来到了后叁年半，即大灾难达到高潮之际，天上的敬拜就着重歌颂神的公义。因为神是公义的神，在天上的敬拜就高举神的公义，称颂和赞美神的公义。当神的刑罚大大临到的时候，不只是神的忿怒而已，也在神的忿怒里面显出神的公义来。甚愿我们今天都要成为得胜者，这样我们将来就能与得胜的圣徒一起，在神面前唱这首得胜的凯歌，就是摩西和羔羊的歌，歌颂神奇妙的作为和信实的道路，赞美祂至上的荣耀和完全的圣洁和公义！阿们！