「歌3: 1-11」“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见……。”在雅歌第叁章中，书拉密女说：“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见…”。当黑夜来临，书拉密女躺在床上的时候，她要“寻找我心所爱的”，可是她发现良人还没有回来，“我寻找他，却寻不见”。不是良人不和她在一起，乃是她没有跟从他去，结果她感到失落。信徒有时觉得失去主的同在，往往不是主不与我们同在，乃是我们不要与祂同在，以至失落。“我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见”。书拉密女虽然很努力的去找良人，但她找不着，因为她找错地方。“我要起来，游行城中”，她以为良人在城市里，所以在城中游行，就是在城中绕圈子，在城中到处找。“在街市上”，就是街道上买卖的地方，她以为良人在那些热闹的地方买东西。“在宽阔处”，就是广场，就是人群聚集的地方，但她在那里也找不到良人，因为她找错地方。“城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？”“城中巡逻看守的人”，就是那些为城中安全作看守的人。“你们看见我心所爱的没有”，书拉密女向他们查问良人的脚踪，希望他们能提供线索，可他们也不知道。我们信徒有时与主失去联系，找不到主，往往也是找错了对象，用错方法。我们找人或其他信徒的帮助，其实人往往帮不了我们，因为他们自己根本不认识主，甚至那些信徒也从未真正遇见主。

「我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室」。“我刚离开他们，就遇见我心所爱的”。书拉密女从巡逻看守的人那里既找不到良人，她只好离开，再到别处去找。但是当她刚一转身，就看见她的良人在身后，原来良人离她不远。主并没有离弃寻求祂的人(诗9:10)，只要人对主有心，要找主，主就往往在我们身边，离我们不远。“我拉住他，不容他走”，失而复得，自然就不再放过。当我们再一次寻见主的时候，就会更加紧紧地抓住祂。“领他入我母家，到怀我者的内室”，意思是领到母亲面前订立婚约。佳偶和良人确定了爱情就订立婚约，婚姻就成为爱情的延续和更新。“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒…情愿：或译不要激动爱情，等它自发）”。本节是《雅歌》里最重要的副歌（2:7；3:5；8:4），使思念的一幕骤然落下。“耶路撒冷的众女子”，在诗歌中是一种陪衬，用来烘托佳偶内心的心思意念。“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们”，意思是请周围的动物来作见证。“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”，意思是不要唤醒他，不要挑动爱情，等他自己情愿。

「那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。所罗门用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王！头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的」。这是《雅歌》中唯一一段不是对白或独白形式的诗歌，而是叙事性的“旁白”，这是描述良人迎亲的场面。“那从旷野上来”，是指从远方来的新娘，耶路撒冷城建在山上，所以说是“上来”。“形状如烟柱”，可能是迎亲的队伍在旷野激起的沙尘，声势浩大。“商人各样香粉薰的是谁呢？”当他们的队伍来得更近时，众人闻到香气。这香气可能发自轿的本身，这轿曾用香粉薰过，且是用各种香料薰的，香气四溢，远处可闻。“所罗门的轿”，指一种轻便的床榻，坐在“所罗门的轿”上的是新娘。“以色列中的勇士”，是本书唯一提到“以色列”的地方，表明《雅歌》的写作时间是在南北分裂之前。保护这轿的是从以色列中挑选出来的勇士，非一般勇士可比。他们手中拿刀，就是警醒，随时准备作战。他们腰间佩刀，防备夜间有惊慌，就是配备齐全，有后备的武器，夜间也不用害怕。坐在里面的人是何等尊贵，何等安全！书拉密这乡村姑娘竟然有分坐在里面，这是何等被提升，何等有福！

「所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿」，这是所罗

门私用、专用的，不是随便人可以 使用的，坐在“华轿”上的是新郎。  这“华轿”是华丽无比的，因“利巴嫩木”就是香柏木，是最好的木，坚固且有香气，圣殿也用这种木。“轿柱是用银作的，轿底是用金作的”，金和银都是最宝贵的金属，世上最华丽的大概只此一辆。“坐垫是紫色的”， 这是最高贵的颜色。“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情”，这是爱的轿，大概轿内的铺陈装饰都是耶路撒冷众女子用心所绣出来的。当一个人与主结连，住在主里面，主所有的就都成为属主的人所有，因为主是我们的产业，一切就是这样美好。“锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王”，这位最富有，最有智慧的君王出现，人人都该出去看看。“头戴冠冕”，冠冕是荣耀、喜乐的象征。“就是在他婚宴的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的”。所罗门新婚时，心中无比的喜乐，因为他娶得心所爱的人，他的母亲为他戴上这冠冕，表示母亲对这桩婚事的认可和祝福，这是所罗门迎娶佳偶的盛况。这也让我们认识到，比所罗门更大的王主耶稣是那么的宝贵、尊荣与荣耀！今天因着神的恩典，我们都成了主的新妇，我们是何等的有福，何等的荣耀！为此，愿我们今天都要渴慕与主有更亲密的交通，经历与主的联合，叫主得着喜悦！阿们！