＜耶利米为犹大哀痛＞

读经【耶8: 18-22】【我有忧愁，愿能自慰，我心在我里面发昏！听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来……。】在耶利米书第八章的这段经文中，先知耶利米为犹大哀痛，他说：【我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏。听啊，是我百姓的哀声从极远之地而来，说：‘耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？’耶和华说：‘他们为什么以凋刻的偶像和外邦虚无的神惹我发怒呢？’麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！先知说：‘因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？】

因耶利米知道百姓已经无可挽回，知道百姓将来的悲惨遭遇，所以为他为百姓忧愁，而他眼看百姓正踏入灭绝之路而极其哀痛。面对百姓如此的顽梗，遭遇神的管教还不知回头，不知悔改，先知显得极度的悲哀，所以他被称为“哀哭的先知”。他说：“我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏”，意思是我忧愁时寻找安慰，我心却在我里面发昏，也就是说，耶利米一想到同胞将遭灭顶之灾，他的心都碎了。“百姓的哀声从极远之地而来”，这是指百姓被掳以后的哀声，他们问：“耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？”这表明他们被掳之后，仍然不认识自己的罪，他们认为神拣选了耶路撒冷，拣选了锡安，耶和华就在这里，为什么会落到圣殿被毁、百姓被掳的地步】因此神反问百姓：“他们为什么以凋刻的偶像和外邦虚无的神，惹我发怒呢？”百姓的苦难并不是因为神不信实，也不是因为神没有能力，而是因他们以凋刻的偶像和外邦的虚无神惹神发怒，以至于神离开他们，以至于敌人来攻击他们，并且使他们被掳。所以当犹大的百姓选择侍奉外邦的神时，耶和华就把他们赶到外国去。

但是神的这些话，背道的百姓听不进去，耶利米却听进去了，所以他发出很沉重的叹息，这一叹息，把犹大在神面前可怜的光景表达了出来，他说：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救！”从这里看到先知沉重的心情，他以收割季节的结束比喻神的选民已错失了悔改的机会，现在已经太迟了，百姓再哀哭已无用，所以这也是一个极为严重的警告。犹大的百姓拒绝耶和华叁番五次的呼唤，拒绝神借先知所传讲悔改的信息，他们就将经历审判临到悔改已迟的苦痛！先知耶利米虽肩负宣告神的审判之责，却对同胞满怀悲情。现代的传道者是否有此心怀？接着“先知说：‘因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住‘”。先知为神的选民的愚昧、罪恶，还有即将临到他们的苦难而哀痛，惊惶，因这是一个非常绝望的结局。所以他说：“在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”在基列有乳香也有医生，而百姓只需要一两天的路程，就到达约旦河东的“基列”，那么“百姓为何不得痊愈呢？”因为百姓的病不是外面的病，而是里面的病，他们所患的是背道的病，可是他们并不觉得自己有病，也可能已经爱上了那种病，所以不听劝诫，拒绝让神医治他们“背道的病”（3:22），所以这个国家上上下下都讳疾忌医，已经病入膏肓、无法医治，因此“不得痊愈”。但是先知却为百姓抗拒神，在罪中迈近死亡而哀痛，他为同胞错过良机而叹息。那么今天你是否想过：麦秋已过，夏令已完，你是否已得救？今天神恩典的大门依然开启，你若以为这是小事，可有可无，那么当恩典大门关闭之日，一切也将是太迟了，将来你就要被主“丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”为此，愿我们今天都要趁着神恩典的大门还开启时，要悔改归向神，悔改信耶稣，并且能说：“麦秋已过，夏令已完”，我们都已得救了！阿们！