＜要以认识神夸口＞

读经【耶9: 23-26】【耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口……。】在耶利米书第九章的这段经文中，先知耶利米哀叹犹大人的骄傲狂妄，他们想追求智慧、勇力和财力，以为有了这些，就凡事无往不利。因此先知在此指出他们所自夸的，都属虚妄，因在神的惩罚之下都要被毁灭。因此他告诉犹大人：【耶和华如此说：‘智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。’】这是耶利米书中两节重要的经文。先知在此告诉犹大人，当危机来临的时刻，“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口”，因为这都是无用的。那什麽叫作“夸口”？“夸口”就是引以为傲的自夸，也就是骄傲。而“智慧”、“勇力”，还有“财物”是人最以此为夸口的。但“智慧”、“勇力”、“财物”都是来自神，所以人根本不能就因你有这些来夸口。一个只有几十年寿命的人，有什麽能力去掌控世界。有什麽资格夸口说什麽是你的呢？转瞬间健康不在了，生命消失了。可是有许多人有智慧了就以智慧自居，有勇力了就以勇力自居，有财物了就以财物自居，有了一点点什麽就不可一世，自以为了不起。你真的认为自己的脚能在何地都站的稳吗？智慧不能使你站稳，勇力也不能使你站稳，财物也不能使你站稳。所以自夸的言语在人眼中是可耻的，在神面前更是可憎的。因为自夸的言语是从骄傲中发出来，喜好自夸的人必是心中狂傲，一味的要彰显自己的长处，这在神面前乃是大恶。因为经上提到神所僧恶的七样恶事，把【高傲的眼，】列在最前面。（箴6:16-19）因此不管你是不是基督徒，“智慧”、“勇力”、“财物”都是来自神，所以人根本不能就因你有这些来夸口，否则神也会像对犹大人那样，将你有的这些东西夺去。所以凡夸口的，都当以此为警诫。

但人要以认识神夸口：【夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。’】真正有聪明的人，只以“认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口”。这里的认识”，并不是指一般性的认识，而是对神的完美属性有清楚的认识。就是对神的“慈爱、公平，和公义”有清楚的认识。“慈爱”，特指神向祂的百姓信守圣约的“不变的爱”，神是信实守约的神，百姓却诡诈背约。公平指的是神的判断和决定，公义指的是神的正义。今天无论人经历顺境或逆境的日子，都在经历神的慈爱、公平，和公义。当你认识这点，你就能“以此夸口”。因此唯有真正认识神，承认祂是独一的真神，认识祂的属性，并且“以此夸口”，这才是真正的聪明。使徒保罗向哥林多教会说：【夸口的当指着主夸口。】（林后10:17）又说：【我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。】（加6:14）因保罗认识神，故能指着主夸口，轻看世上一切的事物，谦卑服事主。

最后【耶和华说：‘看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的，就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。’】“割礼”是割除男性包皮的礼仪，神把“割礼”作为与亚伯拉罕和他后裔“立约的证据”（创17:11），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神。“一切受过割礼、心却未受割礼的”，指这些行过割礼，心却没有归给神的人。“因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼”。神把南国犹大和北国以色列也列在他们当中，表明神的百姓若是没有真正敬畏顺服神，在神面前就与外邦人毫无分别。而神所要的是人心里受割礼，也就是心里的洁净。今天心里没有受割礼的人，就不能亲近神。但凡接待基督的，都成了心里受割礼的人，歌罗西书2: 11说: 【你们在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。】因此我们都要感谢赞美主！而今天我们生活在一个好夸口的世代中，四周的人都在炫赞自己的智慧、能力以及自己拥有的金银首饰、房屋地产…，就说出自夸的话来，为要博得别人的称赞尊崇。但作为基督徒，愿我们不但要谨慎自己的口，不说自夸骄傲的言语。还要在人前宣说：“我以认识神夸口！”并要向人述说神的慈爱公平和公义，要将一切的荣耀都归与那当得荣耀的神，这是我们的本分，也是神所喜悦的！阿们！