＜神对哈拿尼雅的审判＞

读经【耶28: 10-17】【于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了……。】在耶利米书第二十八章的这段经文中记载了，神对哈拿尼雅的审判，宣告他的死期已经临近。这里首先说到：【于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。哈拿尼雅又当着众民说：‘耶和华如此说：二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。’于是先知耶利米就走了。】假先知哈拿尼亚为了表明自己的预言必将成就，耶利米的预言已遭废弃，他就“将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了”，这是可怕的背道行为。因为是神要耶利米【做绳索与轭，加在自己的颈项上】，作为被掳的象征，如今哈拿尼雅当众拆下耶利米颈项上的轭。哈拿尼雅无疑想用这个傲慢之举告诉百姓，他不会允许他们受这这种奴役标志的侮辱，折断轭是证明巴比伦势力的毁灭。所以他再次强调“耶和华如此说：‘二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭”。哈拿尼亚重复“耶和华如此说”，以表明自己所发预言的真实性。哈拿尼雅无所畏惧地滥用神的名，于是大部分百姓，毫不怀疑地接受了假先知的预言。身为先知的人藐视神和神的话，随意传讲神没说的话，带来的信息好像是盼望，但却不是从神而来的。耶利米没有立即指他的错谬，直到耶和华新的指示临到，他才宣布哈拿尼雅的死罪，因为他擅自托神的名发言（申18:20）。有时神暂时沉默无语，但这并不意味着祂纵容人的罪或袖手旁观，而是时候未到，之后神以铁轭代替木轭，以及宣告哈拿尼雅的死亡，都证明了这一点。

因此在【先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：‘你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！因为万军之耶和华以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服事他；我也把田野的走兽给了他。’于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：‘哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。’这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。】当“先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：‘你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！”假先知哈拿尼亚拆掉神的木轭，却换来更大的铁轭，也就是犹大和他的邻国不仅无法逃脱巴比伦的奴役，还得遭受更严厉的奴役。神又用“把田野的走兽给了他”，表明犹大和他的邻国都要臣服于巴比伦。“于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：‘哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言”。哈拿尼雅被痛斥为说谎的先知，因为他不是神所差遣的。虽然哈拿尼雅的话说得非常鼓舞人心，百姓也非常爱听，但是那些话全是谎言，因为耶和华未曾差遣他。只要不是出于神，预言就是假预言，先知就是假先知。而哈拿尼亚妄称神的名是死罪，因此神就吩咐耶利米向哈拿尼雅说出他的结局：“所以耶和华如此说：‘看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。’这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了”。哈拿尼雅等不到二年，说话后只有两个月，当年七月间就死了。哈拿尼雅的结局证实他是假先知，同时也证明了耶利米是真先知。尽管如此，犹大百姓仍然没有悔改归向神，这就暴露了他们的悖逆和愚顽。七年后，犹大也亡国，历史也证实哈拿尼亚预言是假预言。因此神的话不管我们喜欢或不喜欢听，我们都当留意听从，而不是选择性地听合自己胃口的部分，因为神必应验祂的话。这对传讲的人来说，我们永远不能粉饰神的信息，试图使它更可口或更有吸引力，甚至想借此吸引更多的人、粉丝团或点阅率，我们必须忠实地传达神的话。耶利米说的是不受欢迎的信息，因为百姓更喜欢听安慰的谎言而不是痛苦的真相，但他还是忠心的传讲神的话，用真相面对百姓，即使它不受欢迎。为此，愿我们今天都要像耶利米那样，忠心的传讲神的话，在默然中信靠神。我们还要以假先知的下场为借镜，不可冒用神的名说假话，我们要【按着正意分解真理的道】，作神话语的出口，使人得益处！阿们！