＜西番雅预言余民的复兴＞

读经【番3: 9-20】【那时，我必使万民用清洁的言语，好求告我耶和华的名，同心合意地侍奉我……。】在西番雅书第三章的这段经文中，神籍先知西番雅预言余民复兴的远景：【那时，我必使万民用清洁的言语好求告我耶和华的名，同心合意地事奉我。祈祷我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必从古实河外来，给我献供物。当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我耶和华的名。以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。】这里复兴的美景，都是由神主动要实现的，神要洁净万民的嘴唇，他们的口里不再呼求别神的名字，而是求告耶和华的名，同心合意的侍奉耶和华。在这里我们看到了末世万民要归向耶和华的情景。当耶稣再来的那日，万民要齐聚神的宝座面前，要将颂赞荣耀都归给耶和华。那些神所“分散的民”，他们到那一天都要回归，成为敬拜神的子民，向神祷告，且给神献供物。那些分散在列邦的民归回，是神救赎的恩典，他们敬拜神，因为这是知恩而感恩的行动。“必从古实河外来，给我献供物”，「古实河」即尼罗河，表明极遥远的地方。远方列邦的人也一起来事奉神，他们且将供物带来奉献。这是承认耶和华是神是主，是君王，不仅是以色列的神，也是万国的神。「当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲”。“当那日”，是指弥赛亚国到来之时，亦即指末日基督再临之时。这些真实悔改归向神的人，他们虽然曾犯罪得罪神，却不再羞愧，因神已彻底赦免他们的罪。神也要除掉他们中间骄傲自大的人，众人都是存着谦卑的心来到神面前。神要在他们中间留下“困苦贫寒的民”，就是谦卑顺服全心倚靠神的人，他们也学会了谦卑感恩，不敢再以自己的属灵地位而狂傲自大。「以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓”。这些人被称为是“以色列所剩下的人”，这就是神的余民。“必不作罪孽”，是指他们不再信奉偶像，偏邪迷信，不再有背道与亵渎的行为。连万民都可用清洁的言语，神的百姓更有清洁的口舌，不再欺骗，也不再用诡计与谎言。神就保护他们，他们就要经历神所赐的安息。

因剩余下来的子民谦卑专心依靠神、有神的同在因此先知接着说：【锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸。当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕！锡安哪；不要手软！耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。】这是先知写的一首“复兴之歌”，来赞美神的作为。因神的救恩再临到祂的百姓，先知呼吁复兴后的耶路撒冷城和其中的居民应当歌唱，应当欢呼。因为“耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸”。因神与他们同在，保护他们，因此他们不再惧怕灾祸，也不手软了，而是刚强壮胆。然后先知讲到神的拯救：“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”。这句话是多么的美！施行拯救、大有能力的神，祂在百姓中间必因他们欢欣喜乐，祂默然爱他们，而默然的爱比说出来的爱更加深切。你是否明白？神是这样地喜悦你，神是这样地爱你，后面神再一次地强调说：“且因你喜乐而欢呼”。因为我们的缘故，因为我们这些蒙了大恩、得着拯救的人，神看见我们不只是满了深情默默地爱着我们，而且祂因为欢喜快乐到欢呼！然而当我们在遭遇忧患时，往往感到神不爱我、不顾我，好像神向我隐藏，甚至不听我们的祷告。殊不知这正是神的大爱，祂正在默然爱我们！

最后先知说到神的应许：【那些属你、为无大会愁烦、因你担当羞辱的，我必聚集他们。那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的，那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。】由于百姓被掳于外邦之地，他们没有机会过大会，即过节期，因此他们愁烦。但神要聚集他们，挪走他们的愁烦与羞辱，神要恢复他们过节期的礼拜生活。“那时”，也就是耶和华拯救的日子，祂一方面要惩罚一切苦待神百姓的仇敌，另一方面要拯救“瘸腿的”、“被赶出的”、“在全地受羞辱”的百姓。他们不再受羞辱，却要得称赞，有名声。神又再次重申祂要聚集他们，引领他们回归，使他们在地上的万民中有名声、得称赞。这是弥赛亚国到来之时的情景，在千年国度里神的百姓必会复兴。“这是耶和华说的”，这是对《西番雅书》中先知信息的肯定，因为它是永生神的话！耶和华的日子是本书的重要主题，耶和华的日子是耶和华审判的日子，也是耶和华拯救的日子。我们的神是公义的神，祂的公义必然要审判罪人，我们的神也是慈爱的神，祂的慈爱必然要拯救世人。世人所犯的罪，全然归到他儿子耶稣基督的身上，耶稣基督在十字架上受了神公义的审判，满足了神公义的要求。同时耶稣基督在十字架上也显明了神大爱的拯救。神过去曾救我们，现在仍然救我们，将来更是救我们脱离极大的死亡，救我们进入祂的国度，与众圣徒一同承受天上的基业。为此，愿我们今天在读了《西番雅书》后，都要更进一步认识用大能拯救我们的神，我们还要谨记本段经文中的金句：“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”。我们就要在神面前存着感恩的心来敬拜祂，要赞美祂！阿们！