＜神对约书亚的告诫＞

读经【亚3: 6-10】【耶和华的使者告诫约书亚说：'万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往……。】在撒迦利亚书第三章的这段经文中，当先知撒迦利亚在异象中看到大祭司约书亚的身份完全恢复之后，紧接着他就在异象中看见，神的对约书亚的告诫：【耶和华的使者告诫约书亚说：‘万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。】神籍祂的使者告诫大祭司约书亚：“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往”。这是神对约书亚的告诫，也是给他的应许。但这里的「告诫”，表达一个严肃的声明，而「若」，与「遵行」「谨守”也都非常重要。所以“你若”就是告诫约书亚，他若遵行神的道，谨守神的命令，他就能得着神的应许：可以管理神的家，看守神的院宇，神也要使他“在这些站立的人中间来往”。“这些站立的人”，是指在神面前侍立的天使，这就是说，大祭司约书亚可以与这些天使一样来到神面前，他为百姓的代求也会蒙神垂听。当圣殿建成后，那殿就称为神的家，是神的院宇，神就要寻找人管理祂的家，约书亚可得此重任，但神对他只有一个要求，就是要遵行神的道，谨守祂的命令，这样他才能管理好神的家。因为人若不能顺服神的权柄，就不能显明神的权柄。然而在以西结书里，我们看到许多耶和华的祭司事奉偶像，因为他们不遵行神的道，不谨守神的命令，因此这一班人就被神废弃，不能再事奉神，这是非常严重的鉴戒。现在神恢复了约书亚，所以要告诫他，不可照着自己的意思来事奉，不能行他自己的道，走他自己的路，而是要行在主的道路上，遵守主的命令。这里的“管理”，意思是“审断”和“分辨”，因为祭司有一个很重要的工作就是审断，把圣的和俗的分辨出来，如果在圣殿里事奉，不能分辨什么是圣的，什么是俗的，什么是属于神的，什么不是属于神的，神的家就会混乱。这“看守院宇”，就是看守圣殿的门，意思就是不容许那些污秽的，不属于神的人随便出入。所以看守也是非常重要，好叫一切俗的，不出于神的都不能进来。惟有圣的，出于神的，才能进到院宇里来亲近神，这需要有严谨的态度。约书亚从神领受这个异象，显明神要赐福给他，委派他看守神的院宇，管理神的家，虽然在其中他要遵行神的道，谨守神的命令，却是要将这分荣耀赐给他，

接着神又向大祭司约书亚预言弥赛亚将要来临：【大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我必使我仆人大卫的苗裔发出。】这里的“同伴”是指其他的祭司，他们都应当听神在下面所说的话。「他们是作预兆的」，指大祭司约书亚和其他祭司都是神所要设立的“苗裔”的预兆，预表将来弥赛亚将要做我们【慈悲忠信的大祭司】（来2:17）。 「我必使我仆人大卫的苗裔发出」，“我仆人”指大卫，「大卫的苗裔」指弥赛亚（赛11:1），这是宣告大卫之约一定要实现，弥赛亚一定会来临。先知书中除撒迦利亚书，还有其他书卷提到耶稣基督就是“大卫的苗裔”。神继续对约书亚说：【看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。】神“在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼”，就是弥赛亚，也就是那要来的耶稣基督，祂是活石，神所拣选、所宝贵的房角石(彼前2:4，6-8)。「在一块石头上有七眼」，「七眼」比喻弥赛亚的全知。神“亲自雕刻这石头”，代表神亲自预备了救恩，就是基督在十字架上一次献祭，就完全解决了全人类的罪，即“在一日之间除掉这地的罪孽”。而这里的“地”是指犹大地，“除掉”是一项断然的行动。只在一日之内，不必再有每日的赎罪祭，这次是一次而永远的成就了救赎。耶稣基督在一日之间必然除掉以色列地所有选民的罪孽，这是指末后的日子。因此神更遥指耶稣基督再来时，那种美好及蒙福的光景：【当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。‘】这是预言基督再来时，在地上建立祂的国度以后，属祂的人就能真正享受到这种天下太平的日子。“你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下”，这是平安、喜乐、繁荣及蒙福的光景，人人有好的人际关系，无人惊吓。“这是万军之耶和华说的”。昔日神恩待被掳归回的百姓应许他们，而那些应许的话更遥指将来基督再来时所蒙极大的福。为此，愿我们今天都要被神所应许之福所吸引，并要从中得到提醒，我们要遵行神的旨意，谨守祂的命令，并要照着神的心意来事奉祂！阿们！