＜神给所罗巴伯的应许＞

读经「亚4: 7-14】【大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归与这殿（“殿”或作“石”）！’……。】在撒迦利亚书第四章的这段经文中，神给所罗巴伯的应许是：【大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归与这殿（“殿”或作“石”）！’】这里“大山”象征极大的困难。虽然在人看来“大山”实在难以移平，但神却应许说，它在所罗巴伯面前“必成为平地”。神用非常坚定的话说“必”成为平地，谁能阻挡他呢？还有什么能难倒他呢？所罗巴伯得着神的应许，全然相信神会铲平所有拦阻的高山，让他得以重建圣殿，并且也挑旺以色列百姓的信心。“他必搬出一块石头，安在殿顶上”，这是象征圣殿工程的完成，那时百姓也欢呼说：“愿恩惠恩惠归与这殿”。神的众百姓都要为圣殿的完工大声欢呼庆祝，求神施恩祝福，使祂的荣耀彰显在这殿上。接着先知说：【耶和华的话又临到我说：‘所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。见所罗巴伯手拿线砣，就欢喜。】神在此告诉撒迦利亚，当“所罗巴伯的手立了这殿的根基”，就表明“他的手也必完成这工”，那时神的众百姓就知道先知撒迦利亚确是奉神差遣的仆人。神的仆人最重要的不是当时能否被人接纳，而是有没有神的印证，若有最终就会使人从心里承认他们确是神所用的仆人。“谁藐视这日的事为小呢？”即谁擅自轻视建殿之工程，以为不会建成呢？神自己要用祂的大能完成这工作。因当时好些人因所面临的各种困难，自料难以完成，便停下了建段工作。“这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地”，“七眼”象征神完全的眷顾。“遍察全地”，就是神要留心看顾帮助祂的仆人，使他可以完成应作的工。但神借先知宣告他的眼睛遍察全地，看见他仆人“所罗巴伯手拿线砣”，就是看见所罗巴伯开始建造圣殿，他就欢喜。因为那虽然是一个小的开始，但有一天神要让所罗巴伯立下圣殿的根基，并且完成重建圣殿的事工。神的话后来都应验了。

最后在异象中因撒迦利亚不明白“灯台左右的两棵橄榄树”的意思，因此他【又问天使说：‘这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？’我二次问他说：‘这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？’他对我说：‘你不知道这是什么意思吗？’我说：‘主啊，我不知道。’他说：‘这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。‘】先知在此两次问天使，他第一次所问的是：“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”但天使没有回答先知的问题。这不回答实在就是最好的回答，因为先知所见的异象，以及天使已经对他说：【这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。】这不但解释了异象的主要用意，也解释了那两棵在金灯台左右两旁的橄榄树，就是象征神的灵的能力，所以天使没有再回答。而先知第二次问天使时，也不是继续追问那两棵橄揽树，而是问他另外注意到的两根橄榄枝：“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？”天使的回答是，这两根橄榄枝就是“两个受膏者，站在普天下主的旁边”。既说两个受膏者，他们一定是分别为圣的神仆。所以他们就是约书亚和所罗巴伯，他们都是被圣灵充满，如同橄榄枝子，同心领导百姓建造圣殿，是神所膏立的仆人。当所罗巴伯看清楚这个事实，他必定会坚持建殿工程，直至成功。虽然神的应许是神赐所罗巴伯的，但记在圣经中，也同样是赐给我们的。所罗巴伯有大难处，神如此应许他，今天我们有难处，神也用同样的话应许我们。为此，愿我们今天无论有多大的难处，都要持定神信实的应许，并要感谢赞美我们的神！阿们！