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<摩西发怒摔法版> 2024-12-05 07:46:02

<摩西发怒摔法版>

读经【出32: 15-35】【摩西转身下山,手里拿着两块法版,这版是两面写的,这面那面都有字。是神的工作,字是神写的,刻在版上……。】在出埃及记第三十二章的这段经文中记载了,摩西发怒摔法版;摩西责问亚伦;摩西呼召利未人击杀弟兄讨罪,就是神追讨以色列人的罪;摩西再次为百姓向神代祷。这里首先说:【摩西转身下山,手里拿着两块法版,这版是两面写的,这面那面都有字。是神的工作,字是神写的,刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说:‘在营里有争战的声音。’摩西说:‘这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的,乃是人歌唱的声音。’摩西挨近营前,就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了,又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。】摩西拿着神赐他的两块神亲手写的法版,上面有十条诫命,在山腰跟约书亚会合一起下山。山下的百姓正拜着金牛犊,吃喝欢乐呼喊的声音极大,传到了山上,摩西和约书亚一路都听见了。摩西完全知道那是怎么一回事,他告诉约书亚这不是打仗传来呼喊的声音,而是这群拜偶像的百姓陷在罪中所发出来的歌唱呼喊声音,这个声音让摩西心里非常沉重。“摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了”,当摩西亲眼看见百姓敬拜偶像,他的胸中爆发出极大的怒气,因为摩西知道这是对神的极大冒犯,所以摩西便把法版摔碎了。摩西这样发怒,是以神的忌邪为心,这种忌邪的心,正是神所重视、而且是看为宝贵的。因摩西发怒的原因和情形与神完全相同,因此他的怒气也可以称为“神的怒气”。当日幸有与神同心的摩西大发烈怒,一面严厉斥责亚伦和众百姓,一面在神面前为他们哀求,才挽回了神的怒气,保全了以色列人。当摩西大发烈怒的时,“把两块版扔在山下摔碎了”,神却没有责备摩西,之后【耶和华吩咐摩西说:‘你要凿出两块石版,和先前你摔碎的那版一样;其上的字我要写在这版上。】(34:1)这说明摩西并没有做错。接着摩西严惩罪恶,他“又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝”。摩西这样做就是叫百姓厌恶他们所拜的“神像”,也表示偶像完全被毁。

处理完偶像,摩西立刻追究领袖的责任,因铸造金牛犊是亚伦犯下的大罪,所以【摩西对亚伦说:‘这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里!’亚伦说:‘求我主不要发烈怒,这百姓专于作恶,是你知道的。他们对我说:‘你为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’我对他们说:‘凡有金环的可以摘下来’,他们就给了我,我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。】摩西质问亚伦:“这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里”。因为摩西知道亚伦本是爱神的,本应是正直的。这百姓对亚伦作什么了?以致使爱神的亚伦造了金牛犊。虽然是百姓首先来找亚伦的,但是亚伦作为他们领袖,本应该阻止他们,而亚伦反而帮助和纵容他们,所以摩西说:“你竟使他们陷在大罪里!”有人对亚伦犯了这么大的罪,“使他们陷在大罪里!”之后不但没有被杀,还将担任以色列的大祭司表示不理解。因为从铸造偶像、到敬拜牛犊,到推脱责任,亚伦都无可逃脱。但是之后当摩西呼召“凡属耶和华的,都要到我这里来”时,所有利未人都站到了摩西这一边,其中也包括亚伦。而且在申命记9:20中记载:【耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他。那时我又为亚伦祈祷。】所以亚伦因及时悔改,又因摩西的代求,得着神的怜悯,没有将他灭绝。亚伦面对摩西的责备,他说:“求我主不要发烈怒”,亚伦称呼摩西“我主”,为乞求摩西不要发怒,因摩西的烈怒如同神的烈怒。而亚伦的自辩只有推卸责任,重复百姓的话,却对他自己的参与只字不提,甚至说:“我把金环扔在火中,这牛犊便出来了”,事实上金牛犊是“用雕刻的器具作成”的。亚伦企图淡化、隐藏自己在此事之中的罪,他根本不提自己在制造过程中雕铸牛犊的事,他想以此来匆匆搪塞摩西。但尽管亚伦自己不承认,摩西为要把亚伦从毁灭之中挽救出来,他斥责亚伦,为要使他悔改,让他深思。【摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),就站在营门中说:'凡属耶和华的,都要到我这里来!'于是利未的子孙都到他那里聚集。】“放肆”和“纵容”证明当天拜偶像的仪式中配合了淫乱的情形,甚至在摩西下山后,还有一些人不知悔改,继续“放肆”。因此摩西要执行神的命令惩罚这罪,也要让此事成为全以色列民的警诫。摩西“就站在营门中说:'凡属耶和华的,都要到我这里来!‘”这里“凡属耶和华的”,是指没有参与拜偶像的人,或者即使参加了拜偶像但很快悔改的人。“于是利未的子孙都到他那里聚集”。利未的子孙没有参加拜金牛犊,他们忠于神,热心事奉神,他们将来就成为会幕的管理人和服侍祭司的助手。

然后摩西又宣布:【耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀挎在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'利未的子孙照摩西的话行了。那一天,百姓中被杀的约有三千。摩西说:'今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。‘】摩西按照神的吩咐,命令利未人每个人带刀在营中往来,施行神所吩咐的惩罚,也就是击杀拜偶像犯罪的百姓,不论是哪个支派的兄弟和邻舍,都不例外,那天被杀的约有三千人。照着神的公义的审判,这三千人是不悔改的人,结果就在这一天被杀了。神在山上已答应摩西不毁灭整个以色列族,所以这次的惩罚行动是有针对性的。由此也可知,拜偶像的罪是多么可恶,神必严厉地惩罚拜偶像的人。而忠心事奉神远离偶像的利未人,神必赐福给他们。“今天你们要自洁,归耶和华为圣”。就是要利未人不看人的情面,只要顺从神的旨意。因摩西认识到以色列人的罪实在太大了,所以

【到了第二天,摩西对百姓说:’你们犯了大罪,我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。‘】摩西告诉百姓:“你们犯了大罪”。虽然他们被免除了这次被杀的惩罚,但是若他们不悔改,也必将同样地灭亡。摩西特别地称此金牛犊的事为大罪,免得他们心里小看自己的罪,以为自己无辜,他们或许以为自己没有太深地卷入此罪。但是摩西告诉他们所有人,你们都犯了大罪。摩西又说:“我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪”。摩西也不确定知道是否能够使他们的罪得赎,因为他们所犯的罪实在太大。

因摩西知道除非得到神的赦免,百姓的罪无法除去,神的怒气不会熄灭,那就更不用说重新立约了,所以摩西当即决定要回到神那里去为百姓祈求,求神赦免百姓的罪:【摩西回到耶和华那里说:‘唉!这百姓犯了大罪,为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪,不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。】摩西回到神的面前,首先承认百姓所犯的大罪,也就是造金牛犊偶像的罪,希望神熄灭怒气。接着他求神赦免百姓的罪,神若不肯的话,他就求神从神的册上涂抹掉摩西的名字。这是圣经第一次提到“神的册”,其它多处称为“生命册”。摩西的意思是他甘愿从神的册上除名,放弃神所应许赐给他的一切,换取神赦免百姓的罪。以色列人如果不能照永远之约承受神的应许,摩西也不愿自己的后代单独成为大国。但【耶和华对摩西说:'谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路,只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。'】神的公义是:“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名”。但因着摩西的祈求,神饶恕了百姓,并且答应“现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路”,就是继续让使者领路。但有一天,神还是要追讨百姓拜偶像的罪。而【耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。】亚伦作为领袖最为失败的地方就是顺从百姓而背叛耶和华,而摩西是为神的真理和正义,看见人犯罪就发烈怒。今天在这个罪恶犯滥,偶像充斥的世代里,也有许多信主的人在拜无形的偶像,又有多少属灵的领袖愿意为神发烈怒,帮助这些人从罪中,从拜偶像的罪恶中回转到神的面前来呢?可惜的是,少而又少!为此,愿我们今天都要以摩西为罪恶发烈为榜样,要唤醒那些还活在罪中的人,帮助他们从罪恶中回转,使他们离弃偶像,这就可以证明,我们是恨恶神所恨恶的!阿们!


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