【民9: 1-23】【以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说……。】在民数记第九章中记载了，神吩咐以色列人在正月十四日守逾越节，若在正月十四日因不洁而不能守逾越节的人，须在二月十四日守逾越节；之后以色列人得到神的指引，云彩遮盖就安营，云彩收去就起行。这里首先说到：【以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说：‘以色列人应当在所定的日期守逾越节，就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而守。’于是摩西吩咐以色列人守逾越节。他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了。】“以色列人出埃及地以后，第二年正月”，就是立起会幕的那一月(出40:2)。“耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说”，“西乃的旷野”，就是西乃山脚下的旷野，是以色列民所驻营的地方。“以色列人应当在所定的日期守逾越节”，“所定的日期”，就是正月十四日。“逾越节”是神当晚巡行全埃及地，逾越过以色列人门上涂有血的房屋，却击杀埃及人的长子和头生牲畜，就使埃及法老王无条件让以色列人离开埃及，因此神设立当日为逾越节作为纪念(出12:12-14)。“就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节”，“黄昏的时候”，就是下午六时日落的时候。“要按这节的律例典章而守”。就是要他们按逾越节的律例典章而守，“于是摩西吩咐以色列人守逾越节”。“他们就在西奈的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了”。

【有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前，说：‘我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？’摩西对他们说：‘你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。‘】“有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节”。“有几个人”，他们可能是米沙利、以利撒反和帮助他们的人，他们在几天前奉摩西的命令，处理堂侄儿拿答、亚比户的尸首(利10:4)，所以他们“因死尸而不洁净”，就是七天内算不洁净(19:11)。因此“当日他们到摩西、亚伦面前，说：‘我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？‘”这几个人向摩西询问，为什么他们不能和其他的人一同在逾越节献上供物。因这是个例外的事件，所以“摩西对他们说：‘你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的’”。当百姓焦急地提出问题的时候，摩西却让他们“暂且等候”，就是等候神，“去听耶和华指着你们是怎样吩咐的”。摩西不敢擅自作主，定意寻求神的旨意。我们在犹疑不定的时候，也须要照样求告主，不可靠自己的聪明。

【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：’你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。一点不可留到早晨；羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。】“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：’你们和你们后代中”，百姓提出的是眼前的问题，神的吩咐却是以色列人世世代代所应当遵守的条例。“若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节”，就是不管是什么原因，神的百姓一定要“向耶和华守逾越节”，因为他们分别为圣的地位是因着逾越节的救恩。所以神给他们机会补守逾越节。“他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节”，就是他们可以延期一个月，而在二月十四日黄昏时辰，守逾越节。“要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃”。“无酵饼”指未经过发酵的面包，酵在圣经中意味着罪和不良的教训(林前5:8)；“苦菜”指有苦味的菜，表示以色列人从前在法老的奴役之下过着痛苦的生活；“逾越节的羊羔”，就是无残疾、一岁的公羊羔。“一点不可留到早晨”，指全家人都吃饱了之后，若还有剩下的，不可留它过夜或带走再吃。“羊羔的骨头一根也不可折断”，因为骨头具有象征性的意义(约19:36)。“他们要照逾越节的一切律例而守”，就是他们必须遵行逾越节一切有关的条例。【那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除；因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例。‘】“那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除”，就是有条件守逾越节的人“若推辞不守”，就是拒绝神的救恩，所以“那人要从民中剪除”。“因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪”，“所定的日期”，就是逾越节，“耶和华的供物”，指献祭的礼物，“担当他的罪”，就是要被问罪处死。“若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同归一例”。不论是寄居的外人或本地人，他“愿意向耶和华守逾越节”，必须遵行逾越节的律例典章。“同归一例”，是强调敬畏神，遵从神的命令的外邦人，也能蒙恩。

【立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。】“立起帐幕的那日”，指第二年正月初一日(出40:17)；“有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕”，“法柜”，就是会幕中的约柜。“从晚上到早晨”，指夜间，“形状如火”，指云彩在黑夜时发光如火。“常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火”，当会幕不移动时，总是有云彩遮盖会幕，并且在晚上发光如火。“云彩遮盖帐幕”，象征神的同在。因此百姓看见了云彩，就知道神住在他们的中间。【云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。】“云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行”，当没有云彩遮盖会幕时，以色列人便须动身出发。“云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营”。在以色列人前面引路的云彩停在什么地方，他们就在什么地方安营。“以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营”。“耶和华的吩咐”，就是神借云彩带领以色列人，他们都遵照云彩的指示。“云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时”，就是云彩停留多久，以色列人就停留在那里有多久。“云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行”，有时一连几天，云彩一直停留在会幕上面，以色列人就停留不移动。“也照耶和华的吩咐起行”，就是云彩移动，以色列人也就跟着移动。“有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行”。云彩有时仅停留一个晚上，早晨便移动，以色列人也就跟着移动。“有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行”。云彩有时停留几天，任何时间一见云彩移动，以色列人也就跟着移动。因此“云彩”代表“耶和华的吩咐”，引导百姓在旷野里前行的脚步。

【云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。】“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行”，就是云彩停留的时间不管多短或多长，以色列人就跟着停留。“但云彩收上去，他们就起行”，一见云彩移动，以色列人也就跟着移动。“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行”，以色列人的安营或起行，都是遵照云彩的指示。“他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的”。以色列人遵照云彩的指示，乃是根据神吩咐摩西的话而行。这里三次重复了“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行”，表明以色列人已知道，他们最稳妥的行走是顺服“耶和华的吩咐”。今天信徒在世上的生活，也要清楚的知道，最稳妥的行走是顺服神的话语。为此，愿我们今天都要顺服神的话语，要一路跟随祂，这样我们就能蒙神保护而前往，直到那日！阿们！