＜猶大國王希西家＞

讀經【代下29: 1-36】【希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的……。】在歷代志下第二十九章中記載了，猶大國王希西家。希西家是猶大國的好王，他一登基就打開殿門，準備修理聖殿；西希家又召集祭司和利未人，告知他們要潔淨聖殿；在潔淨了聖殿後，西希家又率領眾首領和會眾行獻殿禮，王和眾民都歡樂，為聖殿獻感謝祭。本章首先說到：【希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。】“希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒”。當悖逆的猶大惡王亞哈斯死後，他的兒子希西家登基作猶大王。而希西家不但“行耶和華眼中看為正的事”，就是遵照耶和華的律法作王並治國，他還“效法他祖大衛一切所行的”，這與當時整個時代的趨勢截然相反，在國內外都面臨許多壓力時，但“希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通”（王下18:5-7）。而希西家“效法他祖大衛一切所行的”，這是聖經對猶大王的最高評價，在猶大諸王中，只有希西家和約西亞得到了這一好評（34:2）。

【元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處，對他們說：'利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄祂，轉臉背向祂的居所，封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香，或獻燔祭。因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。我的眾子啊，現在不要懈怠；因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂，與祂燒香。'】“元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處”，希西家一登上王位，就重新開啟被父親亞哈斯封閉了的“耶和華殿的門”，並且重修聖殿。希西家就召了眾祭司和利未人來，要他們先潔淨自己，然後去潔淨耶和華的殿，“從聖所中除去污穢之物”。希西家又承認“我們列祖犯了罪”，就是離棄神，行耶和華眼中看為惡事的罪。希西家知道因他父親亞哈斯下令關閉聖殿，禁止百姓向神獻祭敬拜這些大罪，引起神的忿怒，因此神將他們交在敵人手中，猶大百姓流離失所，被欺壓、嘲笑、逼迫、奴役。現在情況危急，因此希西家說：“現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。我的眾子啊，現在不要懈怠；因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂，與祂燒香”。希西家的復興就是：潔淨聖殿、認罪、重新與神立約、重新事奉神。

【於是，利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥；米拉利的子孫、亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅；革順的子孫、薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸；以利撒反的子孫申利和耶利；亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅；希幔的子孫耶歇和示每；耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛；起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照着王的吩咐、耶和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊。從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。】“於是，利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥；米拉利的子孫、亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅”。這裡的利未人包括哥轄、米拉利、革順三個宗族，也包括歌唱的利未人，他們的名字清楚的記在聖經中，蒙神紀念。接着他們就照着王的吩咐，聽從神的命令，先潔淨自己，然後去潔淨耶和華的殿，“將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊”，“汲淪溪邊”是毀滅偶像的地方。今天我們要潔淨我們裡面的殿，首先要打開我們生命中“聖殿”的門，把一切的污穢從我們裡面除掉。哥林多前書3:17說：【若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。】因此今天我們殿裡若充滿了污穢，“就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類”(加5:19-21)，都要徹底的除去，否則就不能承受神的國。“從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了”。祭司和利未人一共花了十六天，才完成潔淨聖殿的工作，這說明當時的聖殿是何等的污穢不堪。

【於是，他們晉見希西家王，說：'我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；並且亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨了，現今都在耶和華的壇前。'希西家王清早起來，聚集城裡的首領都上耶和華的殿；牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾祭司，獻在耶和華的壇上，就宰了公牛，祭司接血灑在壇上，宰了公羊，把血灑在壇上，又宰了羊羔，也把血灑在壇上；把那作贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。祭司宰了羊，將血獻在壇上作贖罪祭，為以色列眾人贖罪，因為王吩咐將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上。王又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華借先知所吩咐的。利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。】“於是，他們晉見希西家王，說：'我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了”。得知聖殿潔淨完畢後，“希西家王清早起來，聚集城裡的首領都上耶和華的殿。牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭”。當“耶和華的全殿”完全被潔淨後，希西家就與眾首領準備祭物。因為在亞哈斯的時代，君王、祭司和百姓都偏離了神，所以希西家要“為國、為殿、為猶大人作贖罪祭”，求神賜下赦罪之恩，這是《歷代志》唯一提到贖罪祭的地方。而王和會眾“按手在其上”，象徵在神面前承認自己的罪，並由無辜的祭牲代自己受懲罰。希西家不但“為猶大人作贖罪祭”，也“為以色列眾人贖罪”，這是把十二個以色列支派，所有的百姓都包含在內。接着希西家吩咐獻上“燔祭”，表達他們全然奉獻的心志。希西家“又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華借先知所吩咐的”。利未人在獻祭時歌唱和吹奏樂器，這樣的頌讚和敬拜，才能蒙神悅納。“獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜”。獻完了祭，王和一切跟隨的人都“歡歡喜喜地頌讚耶和華，俯伏敬拜”。

【希西家說：'你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。'會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；又有分別為聖之物，公牛六百隻，綿羊三千隻。但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務具都齊備了（或譯：就整頓了）。這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的。】“希西家說：'你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡‘”。在此希西家呼籲會眾向神獻上“感謝祭”，還要“甘心樂意”地獻上“燔祭”。“會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；又有分別為聖之物，公牛六百隻，綿羊三千隻。但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。燔祭和平安祭牲的脂油，並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣，耶和華殿中的事務具都齊備了（或譯：就整頓了）”。根據律法，個人所獻的燔祭，獻祭者要負責“剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子”（利1:6），祭司的責任要把血倒在壇前。但這裡卻要祭司來“剝盡燔祭牲的皮”，因為這是各個宗族、家室所獻的團體的燔祭。所以因“祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮”，必須由其他的利未人協助。但這時還有許多祭司沒有完成“自潔”，這表明許多祭司並沒有認真對待希西家的呼籲，也沒有預料到百姓的踴躍程度。“這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神為眾民所預備的”。因此希西家如此迅速的復興，“是因神為眾民所預備的”，也就是說，是神主動的“預備”，是神給大衛家的恩典！【如今也是這樣，照着揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。】（羅11:5-6）為此，願我們今天都要向神獻上感恩的祭，並要天天憑着信心來支取神的恩典，經歷祂的大能，從而活出榮耀神的生活！阿們！