＜西希家废去邱坛＞

读经【代下31: 1-21】【这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地……。】在历代志下第三十一章中记载了，西希家废去邱坛；希西家重新派定利未人在圣殿中侍奉的班次；希西家又吩咐百姓将祭司和利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法；因希西家行神眼中看为善为正为忠的事，蒙神称许。本章首先说到：【这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。】“这事既都完毕”，就是北边以色列和南边犹大百姓二月都到耶路撒冷来守逾越节后，所有参与的人都大大欢喜，这是自从所罗门时代以来最盛大最蒙神祝福的节期，也是以色列人灵命最复兴的时候。因此他们回去后就用行动表现出他们当时灵命复兴的光景，“在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽”，这是严格遵守神的律法。这里的“邱坛”，是指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52）。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，以致历代君王都不觉邱坛是被律法所禁止的，而希西家是第一个废去邱坛的犹大王。因希西家明白神的心，他要将一切神不喜悦的东西都拆毁净尽。因此西希家废去邱坛，展现了他对神的忠诚。在列王纪下18:4-7中记载，希西家登基以后，【他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。】由此可见，希西家果敢的废去邱坛，是他对神的敬畏和遵行神的诫命。因他不畏惧人，也不随波逐流，而是严格遵守神的律法。因此耶和华赐福与他，使“他无论往何处去尽都亨通”。

【希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。】“希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华”。“希西家派定祭司利未人的班次”，从而明确了祭司和利未人在圣殿中各自的职责，恢复了正确的敬拜仪式。希西家又以身作则，首先“从自己的产业中定出分来为燔祭”，然后就吩咐百姓把祭司和利未人当得的份拿出来分给他们，就是要他们遵守律法所定的十一奉献。祭司和利未人按照神的吩咐要专心事奉神，“在以色列人中不可有产业”（民18:24）。但在亚哈斯的时代，圣殿被关闭了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活来源，以致无法“专心遵守耶和华的律法”，有许多人因此放弃原则、与偶像崇拜同流合污（王下16:15-16）。所以希西家吩咐百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，这样他们就可以“专心遵守耶和华的律法”，就是遵行律法上所规定各样敬拜献祭的事情。

【谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。】希西家王的“谕旨一出”，以色列人就迅速积极的把“初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多”。这表示神先极大赐福给百姓，所以他们才有这样的奉献。根据律法，百姓献上的十分之一，并非直接捐给利未人，而是“分别为圣归耶和华”，也就是“献给耶和华为举祭”（民18:24），神再把这十分之一赐给利未人：“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳”（民18:21）。百姓的奉献“从三月积起，到七月才完”。这里的“三月”相当于阳历的五、六月，是收割小麦的季节，五旬节就在三月。“七月”相当于阳历的九、十月，是收获葡萄等水果的季节，住棚节就在七月。“从三月积起，到七月才完”，表明整个夏天的收获季节，百姓都在不断地送来奉献。今天我们若敬畏神，并且献上当纳的十分之一(玛3:8)给神，神极大的福气也必会临到我们。【希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：'自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。'】“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福”。各地来的奉献堆积如山，百姓如此甘心乐意地奉献是因为神大大祝福他们，使当年各地的物产丰盛，因此“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华”，他们“又为耶和华的民以色列人祝福”。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒【照神的旨意先把自己献给主”（林后8:5），所以能【在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩】（林后8:2）。人若不肯使神家有粮（玛3:10），所有的属灵都是虚假的，【因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。】（太6:21）

【希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。】“希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内”。百姓的奉献堆积如山，希西家看见这个情况，为了能公正地管理百姓所奉献的，他所采取的措施是：“预备仓房”，就是在圣殿内预备了保管十分取一之物的场所，预防闲人接近，从而避免供物的神圣性被破坏。希西家又指派利未人专门负责管理和分配十分取一之物，而他们的名字都被列出来：“利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的…”。这显明神看重每一个服事他的人。

【按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。】“按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他”。这表明奉献供物的分配也按照家谱列名来实施的，连祭司和利未人的妻子儿女也有份，无论是住在祭司城或城外的，祭司无论年龄大小，全部纳入分配。而不论负责看管奉献的，或负责分配奉献的，利未人在他们自己的岗位上都忠心尽责。【希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。】这里是对希西家王作了全面的总结和评价，希西家“行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”。“为善为正为忠”，是属灵领袖的标准。“为忠”就是神所喜悦的事，他“都是尽心去行”，绝不敷衍了事。因希西家“无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行”，所以“无不亨通”。而希西家“行耶和华眼中看为善为正为忠的事”，这真是我们学习的模范。为此，愿我们今天都要像希西家那样专心依靠神，遵行神的话，这样我们也必蒙神赐福！阿们！