＜西希家廢去邱壇＞

讀經【代下31: 1-21】【這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地……。】在歷代志下第三十一章中記載了，西希家廢去邱壇；希西家重新派定利未人在聖殿中侍奉的班次；希西家又吩咐百姓將祭司和利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法；因希西家行神眼中看為善為正為忠的事，蒙神稱許。本章首先說到：【這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。】“這事既都完畢”，就是北邊以色列和南邊猶大百姓二月都到耶路撒冷來守逾越節後，所有參與的人都大大歡喜，這是自從所羅門時代以來最盛大最蒙神祝福的節期，也是以色列人靈命最復興的時候。因此他們回去後就用行動表現出他們當時靈命復興的光景，“在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡”，這是嚴格遵守神的律法。這裡的“邱壇”，是指在山崗上的露天祭壇，本來是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民33:52）。但以色列人進迦南之後，百姓在律法上越來越不嚴謹，開始效法迦南人在邱壇獻祭，以致歷代君王都不覺邱壇是被律法所禁止的，而希西家是第一個廢去邱壇的猶大王。因希西家明白神的心，他要將一切神不喜悅的東西都拆毀淨盡。因此西希家廢去邱壇，展現了他對神的忠誠。在列王紀下18:4-7中記載，希西家登基以後，【他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或譯：人稱銅蛇為銅像）。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。】由此可見，希西家果敢的廢去邱壇，是他對神的敬畏和遵行神的誡命。因他不畏懼人，也不隨波逐流，而是嚴格遵守神的律法。因此耶和華賜福與他，使“他無論往何處去盡都亨通”。

【希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華。王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。】“希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿（原文作營）門內事奉，稱謝頌讚耶和華”。“希西家派定祭司利未人的班次”，從而明確了祭司和利未人在聖殿中各自的職責，恢復了正確的敬拜儀式。希西家又以身作則，首先“從自己的產業中定出分來為燔祭”，然後就吩咐百姓把祭司和利未人當得的份拿出來分給他們，就是要他們遵守律法所定的十一奉獻。祭司和利未人按照神的吩咐要專心事奉神，“在以色列人中不可有產業”（民18:24）。但在亞哈斯的時代，聖殿被關閉了（28:24），祭司和利未人也就失去了生活來源，以致無法“專心遵守耶和華的律法”，有許多人因此放棄原則、與偶像崇拜同流合污（王下16:15-16）。所以希西家吩咐百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，這樣他們就可以“專心遵守耶和華的律法”，就是遵行律法上所規定各樣敬拜獻祭的事情。

【諭旨一出，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；從三月積起，到七月才完。】希西家王的“諭旨一出”，以色列人就迅速積極的把“初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多”。這表示神先極大賜福給百姓，所以他們才有這樣的奉獻。根據律法，百姓獻上的十分之一，並非直接捐給利未人，而是“分別為聖歸耶和華”，也就是“獻給耶和華為舉祭”（民18:24），神再把這十分之一賜給利未人：“凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞”（民18:21）。百姓的奉獻“從三月積起，到七月才完”。這裡的“三月”相當於陽曆的五、六月，是收割小麥的季節，五旬節就在三月。“七月”相當於陽曆的九、十月，是收穫葡萄等水果的季節，住棚節就在七月。“從三月積起，到七月才完”，表明整個夏天的收穫季節，百姓都在不斷地送來奉獻。今天我們若敬畏神，並且獻上當納的十分之一(瑪3:8)給神，神極大的福氣也必會臨到我們。【希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查問這堆壘。撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：'自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛。'】“希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福”。各地來的奉獻堆積如山，百姓如此甘心樂意地奉獻是因為神大大祝福他們，使當年各地的物產豐盛，因此“希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華”，他們“又為耶和華的民以色列人祝福”。奉獻也是新約信徒屬靈光景的試金石，馬其頓信徒【照神的旨意先把自己獻給主”（林後8:5），所以能【在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩】（林後8:2）。人若不肯使神家有糧（瑪3:10），所有的屬靈都是虛假的，【因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。】（太6:21）

【希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的。守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按着班次分給他們。】“希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內”。百姓的奉獻堆積如山，希西家看見這個情況，為了能公正地管理百姓所奉獻的，他所採取的措施是：“預備倉房”，就是在聖殿內預備了保管十分取一之物的場所，預防閒人接近，從而避免供物的神聖性被破壞。希西家又指派利未人專門負責管理和分配十分取一之物，而他們的名字都被列出來：“利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利雅所派的…”。這顯明神看重每一個服事他的人。

【按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。】“按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他”。這表明奉獻供物的分配也按照家譜列名來實施的，連祭司和利未人的妻子兒女也有份，無論是住在祭司城或城外的，祭司無論年齡大小，全部納入分配。而不論負責看管奉獻的，或負責分配奉獻的，利未人在他們自己的崗位上都忠心盡責。【希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。】這裡是對希西家王作了全面的總結和評價，希西家“行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事”。“為善為正為忠”，是屬靈領袖的標準。“為忠”就是神所喜悅的事，他“都是盡心去行”，絕不敷衍了事。因希西家“無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行”，所以“無不亨通”。而希西家“行耶和華眼中看為善為正為忠的事”，這真是我們學習的模範。為此，願我們今天都要像希西家那樣專心依靠神，遵行神的話，這樣我們也必蒙神賜福！阿們！