＜猶大惡王瑪拿西＞

讀經【代下33: 1-25】【瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年……。】在歷代志下第三十三章中記載了，猶大惡王瑪拿西所行的罪惡，因他不聽神的警戒，結果被亞述軍所擄；在急難中瑪拿西求神，神就使他歸來，這時瑪拿西就知道祂是真神。其後因瑪拿西悔改就拆毀拜偶像的壇，重修祭壇；瑪拿西死後他的兒子亞們繼位，他仍行可憎的事，且犯罪越犯越大，僅二年就被臣僕所殺。本章首先說到：【瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事。重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇、作木偶，且敬拜侍奉天上的萬象。在耶和華的殿宇中築壇。耶和華曾指着這殿說：‘我的名必永遠在耶路撒冷。‘】“瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事”。瑪拿西登基作王五十五年，他是猶大國最久，也是最壞的一個王。他“行耶和華眼中看為惡的事”，就是“效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事”。神帶領以色列人出埃及，將迦南地賜給以色列人居住，就是因為迦南地的人的罪惡，在申命記9:5中說到：【你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華你的神將他們從你面前趕出去。】而在瑪拿西作王的時候他卻效法迦南人的惡，去拜偶像。他還“重新建築他父希西家所拆毀的邱壇，又為巴力築壇，做木偶，且敬拜事奉天上的萬象”。瑪拿西又重新修造被父親希西家所拆毀的邱壇。他還按照外邦人拜偶像的習俗在各處設立巴力的祭壇和神像，好讓百姓在各處都可以去拜巴力。他還“敬拜侍奉天上的萬象”，就是拜太陽、月亮和星星。申命記4:19說：“又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日、月、星，就是天上的萬象，自己便被勾引，敬拜侍奉它靠”。可見敬拜侍奉這些受造之物，是神明明被禁止的。而且瑪拿西居然在“耶和華殿宇中築壇”。就是把聖殿變成了給偶像獻祭的地方。而“耶和華曾指着這殿說：‘我必立我的名在耶路撒冷’”。因瑪拿西褻瀆了聖殿，招致神對猶大的審判加速。

【他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣，又在神殿內立雕刻的偶像。神曾對大衛和他兒子所羅門說：‘我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。以色列人若謹守遵行我借摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。’瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。】“他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並在欣嫩子谷使他的兒女經火，又觀兆，用法術，行邪術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動祂的怒氣，又在神殿內立雕刻的偶像”。瑪拿西居然在耶和華的殿宇中“為天上的萬象築壇”，去敬拜事奉天上的萬象。他甚至“在欣嫩子谷使他的兒女經火”，就是把兒女焚燒獻給偶像為祭。在猶大諸王中，只有亞哈斯和瑪拿西悖逆到這樣可怕的地步（28:3）。瑪拿西對偶像的膜拜達到巔峰，包括了“觀兆、用法術、行邪術、立交鬼的和行巫術的”，神所禁止的他都犯了！他“又在殿內立雕刻的亞舍拉像”，這是褻讀聖殿，可見瑪拿西悖逆到何等可怕的地步！今天信徒的身體就是“聖靈的殿”（林前6:19），教會就是“神的殿”（林前3:16）。過去的瑪拿西固然愚昧，但今天的我們是否也在神的殿裡敬拜神所憎惡的偶像？而瑪拿西因他的罪孽深重，因此惹動神的怒氣。因為“神曾對大衛和他兒子所羅門說：‘我在以色列各支派中所選擇的耶路撒冷和這殿，必立我的名直到永遠。以色列人若謹守遵行我借摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章，我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地’”。因此當以色列玷污聖殿，不守神的律例典章，神必將他們趕出那地。“瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚”。瑪拿西身為一國之君，他不是自己一人犯罪，還帶動了百姓一同陷入罪中，他們原本只是效法被趕出的外邦人，如今卻比被滅的列國更惡，他們的罪已達到巔峰，超越了被滅絕的列國，因此神的審判也必臨到同樣犯罪的以色列人。

【耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鈎鈎住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。】“耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽”。神借着眾先知向南國猶大發出嚴肅的警告（王下21:10-15），然而從猶大王到百姓，都不聽神的警告，不聽神的話，終於神的審判降臨了。“所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鈎鈎住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去”。“鐃鈎”是一種很殘酷的刑具，也是最大的欺辱之一，因瑪拿西被鈎子鈎住，牽着在街上遊行，當眾羞辱，直到被擄走。瑪拿西有了這次的慘痛經歷，“他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑”。這時瑪拿西才發現在急難時各種偶像、假神都沒有用，因此“他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑”。“極其自卑”，是強調瑪拿西的謙卑，比一般的自卑還要更卑微。所以“他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位”。因瑪拿西悔改歸向神，神也向他施憐憫，垂聽他的禱告，“使他歸回耶路撒冷，仍坐國位”。這時瑪拿西才知道“惟獨耶和華是神”。瑪拿西現在相信了，只有耶和華是真神，是獨一的真神，於是他在神面前痛改前非。

【此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長；並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外；重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神。百姓卻仍在邱壇上獻祭，只獻給耶和華他們的神。】“此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長”。瑪拿西在經歷了神的赦免和救贖，回到了耶路撒冷，恢復了治理猶大國的王位後，他開始治理國家，建築城牆，設立軍長，為了加強防衛。瑪拿西又除掉他以前立的外邦人的神像以及在聖殿裡的偶像，並將耶路撒冷的異教祭壇全數拆毀，丟棄在城牆外面。此後他又“重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神”。瑪拿西雖然悔改了，可是“百姓卻仍在邱壇上獻祭”，用神不喜悅的方法來敬拜神（申12:13-14）。瑪拿西幾十年來已經把猶大帶往邪路，到了晚年才悔改，已經改變不了百姓多年來在自己建的邱壇拜偶像。正如瑪拿西需要經歷被擄巴比倫才能悔改，百姓也需要經歷被擄巴比倫才能真正離棄拜偶像。

【瑪拿西其餘的事和禱告他神的話，並先見奉耶和華以色列神的名警戒他的言語，都寫在以色列諸王記上。他的禱告，與神怎樣應允他，他未自卑以前的罪愆過犯，並在何處建築邱壇，設立亞舍拉和雕刻的偶像，都寫在何賽的書上。瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裡。他兒子亞們接續他作王。】這裡是對瑪拿西的一生下了結論。雖然惡王瑪拿西在神的懲罰中悔改了，而他所犯下的深重罪孽，已經為猶大百姓帶來不可逆轉的後果，直接導致了猶大的亡國（王下23:26）。“瑪拿西與他列祖同睡，葬在自己的宮院裡。他兒子亞們接續他作王”。【亞們登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王二年。他行耶和華眼中看為惡的事，效法他父瑪拿西所行的，祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像，不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。他的臣僕背叛，在宮裡殺了他。但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他作王。】亞們“在耶路撒冷作王二年”，而他與父親一樣“行耶和華眼中看為惡的事”，就是完全繼承了其父瑪拿西的惡行。亞們“行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像，離棄耶和華他列祖的神，不遵行耶和華的道”。亞們又恢復了偶像敬拜，而且越陷越深。瑪拿西末後的那段日子，已悔改歸向神，並結出悔改的果子。可是亞們“不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑”。而且“這亞們所犯的罪越犯越大”。因此受到了神公義的審判。“亞們王的臣僕背叛他，在宮裡殺了他”。亞們作王只短短二年，就被手下的臣僕所殺，沒有留下一點政績，沒有一點貢獻。儘管如此，神並沒有讓猶大國發生像以色列國常常發生的那種篡位的事情，“但國民殺了那些背叛亞們王的人，立他兒子約西亞接續他做王”。最後惡王亞們沒有悔改歸向神，也沒有像他父親瑪拿西一樣，在神面前自卑。但以賽亞先知說：【當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。】為此，願每個罪人都要離棄罪惡，悔改歸向神，這樣你就必得着神赦罪的洪恩！阿們！