【代下35: 1-27】【約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔……。】在歷代志下第三十五章中記載了，約西亞王在耶路撒冷向耶和華守逾越節；約西亞分派祭司和利未人各盡其職；王和首領奉獻守節用的祭牲；全民就照約西亞王的吩咐守逾越節和除酵節七日；約西亞王因干預神命埃及王尼哥攻擊巴比倫的事，中箭而死。本章首先說到：【約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔。王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事；又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：‘你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華你們的神，服事祂的民以色列。你們應當按着宗族，照着班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。要按着你們的弟兄，這民宗族的班次，站在聖所，每班中要利未宗族的幾個人。要宰逾越節的羊羔，潔淨自己，為你們的弟兄預備了，好遵守耶和華借摩西所吩咐的話。‘】“約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔”。約西亞王是遵守律法在正月十四日守逾越節。“王分派祭司各盡其職，又勉勵他們辦耶和華殿中的事。又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說：‘你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿裡，不必再用肩扛抬。現在要事奉耶和華你們的神，服事祂的民以色列”。約西亞特別勉勵祭司“辦耶和華殿中的事”，又吩咐利未人恢復大衛和所羅門所定的規矩行。約櫃可能在瑪拿西執政期間被祭司移走，以避免被殿中的偶像污染（33:7）。現在被重新安放在聖殿裡。“不必再用肩扛抬”，不是說搬動約櫃不需要用抬的，而是說約櫃被重新安放在聖殿以後不再移動。約西亞各方面的迴轉都是徹底的。“你們應當按着宗族，照着班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。要按着你們的弟兄，這民宗族的班次，站在聖所，每班中要利未宗族的幾個人。要宰逾越節的羊羔，潔淨自己，為你們的弟兄預備了，好遵守耶和華借摩西所吩咐的話‘”。這裡約西亞說明了利未人的職責，勉勵他們潔淨自己，照着他們的崗位來服事神。而約西亞連讓誰“宰逾越節的羊羔”都事無巨細地安排了。這表明當時聖殿的事奉已經荒廢，也證明約西亞確實是“盡心盡性地順從耶和華”（34:31）。

【約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民，綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三千隻，作逾越節的祭物；這都是出自王的產業中。約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人；又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇將羊羔二千六百隻，牛三百隻，給祭司作逾越節的祭物。利未人的族長歌楠雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業，與哈沙比雅、耶利、約撒拔將羊羔五千隻，牛五百隻，給利未人作逾越節的祭物。】“約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民，綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三千隻，作逾越節的祭物；這都是出自王的產業中”。約西亞奉獻逾越節所要獻的羊和牛是，“綿羊羔和山羊羔三萬隻，牛三千隻”。其原因很可能是沒有帶祭物參加逾越節的人很多。因為希西家以後近60年的時間裡百姓根本沒有守逾越節，而且當時猶大全地偶像崇拜肆虐，百姓自然也不關心逾越節的規定，所以沒有準備祭物就參加了逾越節的儀式。“約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓和祭司利未人；又有管理神殿的希勒家、撒迦利亞、耶歇將羊羔二千六百隻，牛三百隻，給祭司作逾越節的祭物。利未人的族長歌楠雅和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業，與哈沙比雅、耶利、約撒拔將羊羔五千隻，牛五百隻，給利未人作逾越節的祭物”。在約西亞把自己的祭物奉獻給神後，猶大領袖祭司和利未人也自發地捐獻了逾越節的祭物”。約西亞和百姓的領袖們慷慨地把祭物賜給所有的人民，幫助全民都能一起來守節。

【這樣，供獻的事齊備了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越節的羊羔，祭司從他們手裡接過血來灑在壇上；利未人剝皮，將燔祭搬來，按着宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫的，獻給耶和華；獻牛也是這樣。他們按着常例，用火烤逾越節的羊羔。別的聖物用鍋，用釜，用罐煮了，速速地送給眾民。然後為自己和祭司預備祭物；因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫，預備祭物。歌唱的亞薩之子孫，照着大衛、亞薩、希幔，和王的先見耶杜頓所吩咐的，站在自己的地位上。守門的看守各門，不用離開他們的職事，因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物。】“這樣，供獻的事齊備了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越節的羊羔，祭司從他們手裡接過血來灑在壇上；利未人剝皮，將燔祭搬來，按着宗族的班次分給眾民，好照摩西書上所寫的，獻給耶和華；獻牛也是這樣”。律法規定，每個家庭必須自己宰殺逾越節的羊羔（出12:6），約西亞可能估計有許多百姓“尚未自潔”，所以特地安排“利未人宰了逾越節的羊羔”。他們就替祭司宰殺祭牲及剝皮，把祭肉搬上祭壇，烹製祭肉，送祭肉給百姓，也為自己和祭司預備祭物，這都是照摩西書上所寫的。“他們按着常例，用火烤逾越節的羊羔。別的聖物用鍋，用釜，用罐煮了，速速地送給眾民。然後為自己和祭司預備祭物；因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人為自己和祭司亞倫的子孫，預備祭物”。利未人做的事情可真不少，他們幫助祭司宰殺祭牲，他們要把祭肉搬到祭壇上，他們還要把這些祭肉送去給老百姓，也要為他們自己、還要為祭司預備祭物來獻祭。“歌唱的亞薩之子孫，照着大衛、亞薩、希幔，和王的先見耶杜頓所吩咐的，站在自己的地位上。守門的看守各門，不用離開他們的職事，因為他們的弟兄利未人給他們預備祭物”。利未人正常的服事並不會受到影響，因為那些沒有當班的利未人已經擔負了所有的工作。這實在叫我們看見利未人的殷勤和服事的熱忱。

【當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，象約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。這逾越節是約西亞作王十八年守的。】“當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日”。這是說，當時大部分百姓只是“照約西亞王的吩咐守逾越節”，心裡並沒有屬靈的實際，所以也沒有希西家年間守逾越節時的大喜樂（30:23-26）。“自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，象約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。這逾越節是約西亞作王十八年守的”。這次約西亞所守的逾越節，是“自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節”。可見約西亞舉行了一次大規模的逾越節，以求進一步堅定百姓對神的信心。先知撒母耳為士師的最後一位，以色列人的第一位王掃羅為他所膏立（撒上3:19-21）。

【這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞，說：‘猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在。’約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神借尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：‘我受了重傷，你拉我出陣吧！’他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓里。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。】“這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他”。“這事以後”，是指約西亞守逾越節之後十三年。“埃及王尼哥，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施”，是前往迦基米施幫助亞述、抵抗巴比倫。而約西亞卻要出去抵擋他。“他差遣使者來見約西亞，說：’猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在‘”。這是神借法老之口對約西亞說話，約西亞卻沒有求問耶和華，這是不是神的旨意，所以“約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神借尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰”。約西亞即便“改裝”又能有什麼用呢？結果“弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：‘我受了重傷，你拉我出陣吧！’他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓里。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀”。約西亞以為埃及王尼哥，不可能成為神計劃中的一員，結果斷送了他自己的性命。但約西亞戰死沙場，並不是“不得善終”，而是“平平安安地歸到墳墓”（34:28），被神在“忿怒如火倒在這地上，總不息滅”（34:25）之前平安接走。他被“葬在他列祖的墳墓里”，百姓為他的死大大哀傷。

【耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。約西亞其餘的事和他遵着耶和華律法上所記而行的善事，並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大列王記上。】“耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上”。因約西亞是猶大最好的君王，所以對他的逝世，先知“耶利米為約西亞作哀歌”，通國的人也都深表哀悼，“而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上”。這裡所說的“哀歌”，不是聖經里的《耶利米哀歌》，因為《耶利米哀歌》是為着猶大亡國被擄寫的，不是為了哀悼約西亞王寫的。“約西亞其餘的事和他遵着耶和華律法上所記而行的善事，並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大列王記上”。約西亞所行的“善事”，並不是根據人的標準，而是忠誠地“遵着耶和華律法上所記而行的善事”。約西亞的善行功績也“都寫在以色列和猶大列王記上”。願我們今天也都要像猶大好王約西亞那樣，忠誠地“遵着耶和華律法上所記而行的善事”，不偏左右！阿們！

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