＜神的眼目看顾百姓＞

读经【拉5: 1-17】【那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话……。】在以斯拉记第五章中记载了，因神的眼目看顾被掳回归的以色列百姓，因此总督等没有叫他们停工；而河西总督的奏章完全照所听取犹大长老的叙述，这也证明神的眼目看顾犹大的长老。本章首先说到：【那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。】“那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话”。因回归的百姓在重建圣殿的过程中，遇到了敌人的拦阻，使重建圣殿的工程停止了。神就兴起两位先知哈该及撒迦利亚向百姓“说劝勉的话”。这“劝勉的话”包括责备和应许。责备的话主要来自哈该：“那时耶和华的话临到先知哈该说：'这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？'”（该1:3-4）神责备百姓圣殿荒凉他们不在乎，却都给自己盖好有天花板舒适的房子，住在里面。他们都忘记神使他们从巴比伦回归的使命，就是为神重建圣殿。“耶和华说：‘所罗巴伯啊！虽然如此，你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚啊！你也当刚强。这地的百姓你们都当刚强做工。因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的”(该2:4)。这是神对他们的鼓励。先知撒迦利亚则宣告神应许：“耶和华的话又临到我说：'所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了”。（亚4:8-9）因着神的话，建立了他们的信心，“于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿”。可见神的话语带着能力和权柄，对人有极大的影响力，百姓就重新开始建殿。“有神的先知在那里帮助他们”，表明建殿的百姓并不孤独，他们有先知的帮助。今天神不但用祂的话语来激励我们走天路，祂自己也一路与我们同行，保护我们，供应我们，带领我们，预备人来帮助我们。因此我们尽管放心，因为神一直都与我们同在。

【当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：'谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？'我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。】“当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：'谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？‘”当时河西的总督叫达乃，有人向总督控告犹大人开始建造圣殿，所以达乃带著书记并他们的同党来质问犹太人的长老，“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”虽然是波斯古列降旨让他们建造圣殿，但要百姓重建圣殿的是神，而不是人。百姓的眼目现在专心仰望神，所以他们报上“建造这殿的人叫什么名字”，不再惧怕，因为他们知道神必为他们负责。而这时河西的总督有权先叫他们停工，等候大流士王的回谕，但他却没有这样作。这是因“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕”。这表示在总督对此事进行调查的期间，他们可以继续建殿，这实在是神的眼目看顾百姓。神是掌管全地的神，祂掌管人心，不仅是选民的心，连外邦人的君王的心祂也掌管！箴言21:1说:【王的心如陇沟的水，在耶和华的手中，任意流转。】

【河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：'愿大流士王诸事平安。王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：'谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？'又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王”。】“河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王”。总督他们一行人要向大流士王上本奏告，奏本的内容是：“王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建告的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通”，连总督他们也观察到以色列百姓重建圣殿的工程十分亨通。“我们就问那些长老说：'谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？'又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王”。那么犹大长老是怎样回答的呢？

【他们回答说：'我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。'】“他们回答说：'我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的”。首先，长老表明他们的身份是“天地之神的仆人”。这个身份让他们明白与神的关系，也让他们了解自己的使命。因此在作神的工作之前，了解自己的身份很重要。接着长老说他们不是新建一个圣殿，而是重修所罗门王以前就建好的圣殿。他们又简单讲述圣殿被毁和他们被掳都是因为列祖离弃了神，惹天上的神发怒，神就借巴比伦王尼布甲尼撒的手惩罚他们。最后长老说到，他们能够回归建殿是古列王降旨允准，古列王还命令把原来尼布甲尼撒从圣殿中抢来的圣物、金银器皿全部归还，交给设巴萨，要他带到耶路撒冷放在重新建好的圣殿中。然而圣殿工程已经开始，根基也已经立定，但圣殿因故一直没有完成。这是犹大长老向官长们诉说建殿的因由，也见证耶和华是掌管历史的神。【现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。】达乃在奏本的最后建议王根据犹大人所说的，下令调查是否真的有这一份当年古列王下的谕旨。并且说：“王的心意如何？请降旨晓谕我们”。而河西总督的奏章完全照所听取犹大长老的叙述，并不掺杂任何的虚假信息，也没有夸大事态，只是客观陈述。这 一切都表明“神的眼目看顾犹大的长老”。昔日神看顾犹大的长老，今天也同样看顾我们。为此，愿我们今天不论遇到何种环境，都要仰望神，因为神的眼目在看顾我们！阿们！