【拉8: 1-36】【当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面……。】在以斯拉记第八章中记载了，第二次被掳归回者名单，以及神的手保佑以斯拉和百姓，使他们一路平安地到达了耶路撒冷。以斯拉就向神献燔祭并向总督与省长递交王的谕旨。本章首先说到：【当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面：属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突；属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人；属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百；属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百；属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十；属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十；属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八；属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十；属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八；属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十；属亚多尼干的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同着他们有男丁六十；属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十。

以斯拉为圣殿招集利未人。】“当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面”，“亚达薛西王”是波斯第五任国王。“同我从巴比伦上来的人”，是指第二批跟随以斯拉归回犹大地的以色列人。“他们的族长和他们的家谱记在下面：“属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突；属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人；属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百…属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十”。第二批归回耶路撒冷的以色列人，大约有一千五百个男丁。“属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突”，“非尼哈的子孙”和“以他玛的子孙”，都是亚伦的后裔，是两个祭司家族。文士以斯拉是非尼哈的子孙（7:5）。“大卫的子孙”是君王的家族。第二批归回的男丁总数是1496名，但祭司和君王家族未计人数，再加上随行妇孺，总人数约达五、六千人。

【我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们　神的殿带使用的人来。蒙我们　神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。】“我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里”。“亚哈瓦”位于巴比伦的西北部，可能是犹大人的主要侨居地。“我们在那里住了三日”，是为了在起程离开被掳之地巴比伦以前，查看同行人员等筹备工作。“见没有利未人在那里”，利未人原负责在圣殿里扛抬器物等粗重的工作，在被掳之地为着生活而转业，已经适应新的生活，因此没有意愿回到犹大地去重拾旧业。“就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来”。“首领”指家族的族长或领袖。“教习”指具有教导能力的通达人。“那里的首领易多”是受那地人的尊敬，具有影响力的人。“蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的”。以斯拉在短短的十天时间里，找到了愿意回归的三十八位利未人和二百二十位尼提宁，这并不容易。虽然人数并不多，但百姓一样看到“神施恩的手帮助我们”，一样感谢神、相信神必有美意。而神只使用祂所指定的人，连协助利未人做粗重工作的尼提宁，也必须“按名指定”，审核资格。同样在教会中，人若没有重生得救，就没有资格事奉。

【那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：‘我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的。’所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们。】“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路”。“宣告禁食”，通常和祷告连在一起，目的为求神施恩。“在我们神面前克苦己心”，就是放下正常的生活需要和享受，谦卑在神面前，省察自己，认罪悔改，求神恩待。“一切所有的”指他们所携带要献给圣殿的金银和器皿。“得平坦的道路”，就是一路蒙神保守，平安到达目的地。“我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：‘我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的‘”。“求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌”，因当时有妇孺同行的大批人马，且携带宝贵财物，长途跋涉，若无军队护送，恐会招来盗匪掠夺，故以斯拉原可求王派兵护送。“本以为羞耻”，因以斯拉先前曾对王诉说此行必定会蒙神保守，如今若求王派兵，则显明对神没有信心，因此觉得羞耻。“神施恩的手必帮助一切寻求他的”，这是以斯拉对神的信靠，因此他也确信“祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的”。“所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们”。“禁食祈求”，就是借着禁食专心向神寻求帮助。“祂就应允了我们”，指百姓心中有了平安的确据。

【我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人为我们　神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；金碗二十个，重一千达利克；上等光铜的器皿两个，宝贵如金。我对他们说：“你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华－你们列祖之　神的。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。”于是，祭司、利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们　神的殿里。】“我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们”。这些甘心献给圣殿的金银，包括“王和谋士甘心献给住耶路撒冷、以色列神的”（7:15），以及留在巴比伦的百姓所献的。以斯拉凭信心倚靠神，没有要求波斯王派兵护送，但却没有不尽责任。所以在临行之前，以斯拉把巨额的金银、器皿仔细“秤了”，分派给二十四个人“警醒看守”。“我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；金碗二十个，重一千达利克；上等光铜的器皿两个，宝贵如金。我对他们说：‘你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤‘”。这些金银器皿重达29吨，由于没有军队护送，这是非常艰巨而危险的任务。因此这些人只有“归耶和华为圣”，才能忠于职守地运送这些分别为圣的财物。“于是，祭司、利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里”。

【正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。当时都点了数目，按着分量写在册上。】“正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”。他们从“正月十二日”起行，四个月后一路平安地到达了耶路撒冷，这是因为“我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手”。“我们到了耶路撒冷，在那里住了三日”。“在那里住了三日”，指先休息了三天。“第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。当时都点了数目，按着分量写在册上”。以斯拉在第一时间把带回的金银器皿“点了数目，按着分量写在册上”，移交给祭司，并由三位公证人在场。【从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。】“从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的”。回归的百姓“为以色列众人”，“献公山羊十二只作赎罪祭”，表明他们是站在十二支派合一的地位里寻求赦罪的恩典。“他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的”。以斯拉把波斯王的谕旨交给总督和省长，他们就按王谕给他们提供“神殿里所需用的”。以斯拉凭信心倚靠神，他忠心的完成了神的托付。愿我们今天也要凭信心依靠神，忠心的完成神所交付我们的使命！阿们！

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