＜第二批被掳归回者名单＞

读经【拉8: 1-36】【当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面：属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理……。】在以斯拉记第八章中记载了，第二批被掳归回者名单，以及神的手保佑以斯拉和百姓，使他们一路平安地到达了耶路撒冷；以斯拉就向神献燔祭和赎罪祭，并向总督与省长递交王的谕旨。本章首先说到：【当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面：属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突；属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人；属巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百；属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百；属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十；属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十；属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八；属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十；属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八；属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十；属亚多尼干的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同着他们有男丁六十；属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十。

以斯拉为圣殿招集利未人。】“当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面：属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突”。“同我从巴比伦上来的人”，指第二批归回耶路撒冷的以色列人。在这份家谱中，最先记载的是祭司，就是亚伦的孙子非尼哈和亚伦的儿子以他玛的后代。然后就是大卫的后代，是君王的家族。接下来就是以色列百姓：“属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙，有撒迦利亚，同着他按家谱计算，男丁一百五十人；属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百…属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十”。第二批被掳归回的男丁总数是1496名，但祭司和君王家族未计人数，再加上随行妇孺，总人数约达五、六千人。

【我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。】“我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单”。当以斯拉招聚回归的百姓在亚哈瓦的河边住了三日时，他发现在归回的人中，却没有在圣殿事奉的利未人。以斯拉这次回去的任务其中就有献祭和修饰圣殿，这些圣殿内的工作都必须要利未人来参与服事，别的支派都不能做。因此以斯拉立刻召了九个首领和两位德高望重的律法教师，打发他们去亚哈瓦附近一个犹大人的聚落迦西斐雅，求见那里的首领易多。易多的辈分声望很高，在利未人中说话很有份量，所以先说动他，由他出面去帮忙找利未人。结果“蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来；还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人”。在短时间内能找到三十八位利未人，因此以斯拉感谢神说：“蒙我们神施恩的手帮助我们”。归回的利未人虽然不多，但以回归总人数的比例来看，比第一次回归的情况要好很多。“从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的”。尼提宁是圣殿中的仆人，专门协助服事利未人，所以他们没人回去也是不行的。但因”神施恩的手“帮助他们，尼提宁中愿意回归的人数远超过利未人，虽然没有名单，但是他们“都是按名指定的”，表示神只使用祂所指定的人，连协助利未人做粗重工作的尼提宁，也必须“按名指定”、审核资格。

【那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：'我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的。'所以我们禁食祈求我们的神，祂就应允了我们。】“那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路”。以斯拉担心的事情终于解决了，他就向所有人宣告禁食，要求大家都向神克苦己心，祷告祈求，就是求神“使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路”。因为第二批归回的百姓中有许多妇人孩子同行，可能多达五、六千人，又随身携带巨额财物，在四个月的长途跋涉里随时可能招来强盗匪徒。以斯拉本来可以要求波斯王派兵护送，但由于以斯拉曾对亚达薛西王作见证说：“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的；但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃祂的”。如果他再求王派兵，这个没有信心的举动让他自己深觉羞耻。所以他让所有回归的人都明白，这趟遥远的路程上有许多艰难险阻，要平安通过顺利回到耶路撒冷，必须祈求神亲自的施恩保守。因此他带领百姓一起禁食，同心合一向神祷告祈求，神就应允了他们。

【我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；金碗二十个，重一千达利克；上等光铜的器皿两个，宝贵如金。我对他们说：'你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。'于是，祭司、利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。】“我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们”。以斯拉凭信心倚靠神，没有要求波斯王派兵护送，但却没有不尽责任。所以在临行之前，以斯拉把巨额的金银、器皿仔细“秤了”，分派给十二位祭司长和十二位利未人，然后对他们说：“你们归耶和华为圣，器皿也为圣；金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤”。这些人只有“归耶和华为圣”，才能忠于职守地运送这些分别为圣的财物。“警醒看守”，就是切实维护这些财物的安全，直到大家平安到达耶路撒冷。“于是，祭司、利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里”。而以斯拉对神所托付的工作，先花时间思考观察计划，做好详尽的准备，然后尽力去做，并且完全信靠神的带领和保守，这真是我们学习的好榜样。

【正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。当时都点了数目，按着分量写在册上。】“正月十二日”，第二批回归的百姓“从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去”，但因“我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。我们到了耶路撒冷”。所有回归的百姓先休息了三天，第四天他们就带着金银器皿去圣殿办理交接，接收的是两位祭司米利末和以利亚撒，以及两位利未人约撒拔和挪亚底，一共四人。双方当面点交秤重，把这些金银财物器皿完全移交完毕，并且把带回的金银器皿“点了数目，按着分量写在册上”，以斯拉就完成了这一件重要的工作。【从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。】“从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的”。金银圣物交接完后，以斯拉就带着第二批回归的百姓向神献燔祭，“就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的”。以斯拉是按着以色列十二支派的数目献赎罪祭，因为他知道神是与整个以色列家立约的。“他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的”。以斯拉把波斯王的谕旨交给总督和省长，他们就按王谕给百姓提供神殿里所需用的。而以斯拉在临行前，没有要求波斯王派兵护送，而是凭信心倚靠神。以斯拉又和众人谦卑在神面前禁食祈祷，仰望神施恩的手，神就应允了他们的祈求，看顾保守他们，使第二批被掳归回的人平安到达耶路撒冷。愿我们今天在任何环境中都要在神面前禁食祈祷，仰望神施恩的手，并且相信“我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的”，这样我们也能经历神的保守，得到神所赐意外的平安！阿们！