＜众民为罪忧伤痛悔＞

读经【拉10: 1-44】【以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭……。】在以斯拉记第十章中记载了，因以斯拉为百姓与外邦人通婚，就在神面前祷告、认罪与哭泣，于是众民就跟从他一起为罪忧伤痛悔；之后以斯拉召集众人劝他们离绝外邦人的妻子；最后查办娶外邦人为妻者并登记其名。本章首先说到：【以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：『我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。‘以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。】“以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭”。因以斯拉“祷告、认罪、哭泣”，同时还“俯伏”在圣殿的前面，感动了在场的百姓，这时“以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里”，而且“众民无不痛哭”，就是都为自己所犯的罪忧伤痛悔，表明他们有悔改的心。就在这时“属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：‘我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行’”。因示迦尼的父亲也娶了外邦女子（26节），让他的家庭陷入罪恶之中，示迦尼亲身经历这样的事情，所以悲哀难过。以斯拉的祷告唤醒了他对罪的警觉，他就向以斯拉承认他们犯罪得罪了神，并说要“与神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的”。就是与神重新立约，一致起誓要遵守神的话，就是遵守神的命令：【不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。】（申7:3-4）神禁止祂的百姓与外邦人通婚，是为了保护他们不偏离神的道。所罗门王就是一个反例，因为他娶了外帮女子，并随着她们去拜偶像，最终导致强盛的以色列国分裂成南国和北国，并分别亡国于亚述和巴比伦，神的百姓被掳。但现在“以色列人还有指望”，若他们能悔改，神的怜悯和恩慈，使他们仍有蒙神赦免的指望。所以示迦尼要求以斯拉抓住机会，趁着神的忿怒还没有来到之前，即刻起来去处理这件事，百姓中有许多遵行律法的人都会支持以斯拉，让他奋勉而行。

【以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。】“以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水”。从这里可以看到，以斯拉为百姓的罪忧伤到什么程度，他“因为被掳归回之人所犯的罪心里悲伤”，不只是禁食，连水都不喝，正因为以斯拉对神的话语和命令这样的认真，神大大地使用他，在建完圣殿后再让他教导百姓学习摩西律法，遵守诫命。这时犹大首领和长老发出了召集大会的通告，通告的对象是“犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集”。通告中声明，“凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会”。限期三日，因当时回归的百姓居住的范围离耶路撒冷大约四十公里，所以“三日之内”足以能聚集到耶路撒冷。“抄他的家”，意思是将家产充公。这本来是波斯王授予以斯拉的权力（7:26），但却不是以斯拉提议的，而是首领和长老们提出来的。“使他离开被掳归回之人的会”，就是从神的百姓中开除，不准在圣殿里敬拜，对以色列人来说，这是非常严重的惩罚。

【于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：'你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。‘】“于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处”。“九月二十日”，相当于阳历十一、十二月间，正是耶路撒冷的冬天雨季，百姓“都战兢”，他们一是害怕因和外邦人通婚要受刑罚，一是“因这事，又因下大雨”。这时“祭司以斯拉站起来，对他们说：‘你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子’”。以斯拉以祭司的身份向百姓说话，指责百姓违背律法娶外邦女子的行为，这“增添以色列人的罪恶”，让以色列人陷入罪恶之中。因此以斯拉就要他们向神“认罪”，就是承认自己的罪行，并悔改转向神。他们还要“遵行祂的旨意”，要“离绝这些国的民和外邦的女子”。以色列众民对以斯拉的回应是：【会众都大声回答说：'我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪；不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。'惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或译：总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。】“会众都大声回答说：'我们必照着你的话行”。从会众大声的回答中可以得知，他们愿意照着以斯拉所说的话去行。只是当时等候审查的人数太多了，“这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪”。他们就因现实的处境，提出办理程序，“不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事”。这个清查的工作，花了三个月的时间才完成，表明他们的审查非常仔细而谨慎，也表明百姓的回转是认真而彻底的。当这些神所憎恶的人和事都没有了，这样“神的烈怒就转离”他们了。然而“惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或译：总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们”。虽然有四个人“阻挡这事”，但神的百姓在祭司以斯拉的带领下，继续执行所定的计划。

【被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派；在十月初一日，一同在座查办这事，到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。】“按着宗族都指名见派”，指各宗族按名指定一些成员，专门审查此事。“到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数”。下面就把这些犯罪，娶了外邦女子的名单列了出来。首先列出来的，是犯了这个罪的祭司：【在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利；他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。音麦的子孙中，有哈拿尼、西巴第雅。哈琳的子孙中，有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅。巴施户珥的子孙中，有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。】这里列出一共有17位祭司娶了外邦女子。因大祭司耶书亚的子孙有几位祭司首领犯罪，他们当即“应许必休他们的妻”，意思是他们绝对不会改变主意，必定照着去做。并且为自己的罪献上一只公绵羊赎罪，这是利未记6:6所说的赎愆祭。他们领头犯罪，就必须以身作则，迅速按着规定办理。【利未人中，有约撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），还有毗他希雅、犹大、以利以谢。歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙、提联、乌利。】这里列出一共有10位利未人娶了外邦女子为妻。在这几个利未人里面，只有一个唱歌的和三个守门的。

【以色列人巴录的子孙中，有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅。以拦的子孙中，有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅。萨土的子孙中，有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒。比拜的子孙中，有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒。巴尼的子孙中，有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末。巴哈·摩押的子孙中，有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西。哈琳的子孙中，有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、便雅悯、玛鹿、示玛利雅。哈顺的子孙中，有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每。巴尼的子孙中，有玛玳、暗兰、乌益、比拿雅、比底雅、基禄、瓦尼雅、米利末、以利亚实、玛他尼、玛特乃、雅扫、巴尼、宾内、示每、示利米雅、拿单、亚大雅、玛拿底拜、沙赛、沙赖、亚萨利、示利米雅、示玛利雅、沙龙、亚玛利雅、约瑟。尼波的子孙中，有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。】这里列出了以色列百姓娶了外邦女子的名单，一共是86个，加上前面17个祭司和10利未人，被查出的一共有113人，他们都愿意起来认罪悔改。所以这长长的一份名单，在人看来，这是一份羞辱的名单。但这些人虽然偏离了律法，但却为罪忧伤痛悔，又愿意照着祭司耶斯拉的话去行，就是遵行神的旨意，“离绝这些国的民和外邦的女子”，神也必照着应许“从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”（代下7:14）。今天在这末世的时代里，有很多的诱惑，会使我们犯罪得罪神。但神借着这份名单向我们显明：我们在犯了罪后，只要我们为罪忧伤痛悔，真正的悔改归向神，神也会赦免我们。为此，愿我们今天在犯罪后，都要立刻到神面前来，彻底的认罪，真心的悔改归向神，这样我们也能蒙神的赦免和祝福！阿们！