＜百姓的呼号和埋怨＞

读经【尼5: 1-19】【百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人……。】在尼希米记第五章中记载了，因百姓遭到同胞的欺压勒索，所以他们大大呼号和埋怨，尼希米知道后就为穷苦百姓主持正义；尼希米以身作则从未加重百姓负担，充分体现了这位神所重用的仆人的美好品格。本章首先说到：【百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：‘我们和儿女人口众多，要去得粮食度命’；有的说：‘我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥’；有的说：『我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。‘】“百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人”。这次尼希米所面对的不单是外邦仇敌的攻击，而是面对内部欺压的问题。那些百姓所遭受的不是外国暴君的压迫，而是同胞的勒索，这是一个非常严重的问题，所以“百姓和他们的妻大大呼号，埋怨”。因为有些人埋怨他们家庭人口太多，无法供应他们粮食，为了取得生活所需就去借高利贷的钱。有些人埋怨他们典当了自己的田地、葡萄园、房屋，为要得高利贷食物充饥。又有些人埋怨，他们以田地和葡萄园为抵押，借钱向王纳税。还有些人埋怨是因卖自己的儿女做奴隶、做仆俾而无力赎回，因而呼号怨声随之而起。这一部分的原因可能是，有的人因忙于建造城墙无暇顾及自己的田地，生活就陷入困境。神的祝福并没有减少，但人却没有用自己的富余去补弟兄的不足（林后8:14）。许多百姓过去带着丰富回归（拉2:65-67），现在后代却成了兄弟的仆婢。外面的破口堵住了（4:7），里面的破口却出现了。

【我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵冑和官长说：'你们各人向弟兄取利！'于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：'我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？'他们就静默不语，无话可答。】“我听见他们呼号说这些话，便甚发怒”。尼希米听到贫穷百姓家庭的困苦，不够粮食，要交重税，儿女为仆婢，田地，葡萄园归了别人等等的事，就“甚是恼怒”。因尼希米知道，这是富人对穷人的强取豪夺，因此他必须要来处理。“我心里筹划，就斥责贵冑和官长说：'你们各人向弟兄取利！'于是我招聚大会攻击他们”。当尼希米在“心里筹划”之后，找出问题所在，他就严厉地斥责那些官长和贵胄，因他们向弟兄取利。因为神的律法规定：【你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。】（申23:19）因为神要求百姓借贷给弟兄，目的是为了【向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足】（申15:8），而不是牟利，所以不可“向弟兄取利”。因此尼希米就严厉责备这些犹大官长和贵胄，因为他们违背了神的话。神不愿意祂“所赎的百姓”（出15:13）再度失去自由。因此律法规定：若有穷困的以色列人卖身为奴（利25:47-49），百姓有义务“尽力赎回我们弟兄”，尼希米就以自身的见证对他们说，他曾亲自赎回一些卖了给外邦人为奴的犹太人。所以尼希米责问他们：“你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”这些“贵冑和官长”，都知道神的律法，所以他们就“静默不语，无话可答”。今天许多信徒不肯顺服神，也不是因为不明白神的话，而是明知故犯，将来审判时也会“无话可答”、罪加一等。

【我又说：'你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。'众人说：'我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。'我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟，说：'凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。'会众都说：'阿们！'又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。】“我又说：'你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们”。这些犹大的贵胄和官长不但没有怜悯弟兄的心，反而借此机会放债取利，陷弟兄于更大的困境中，明显违反神的律法，所以尼希米说他们“所行的不善”，也不敬畏神。一个敬畏神的人，是以神的话为准则，凡所行的也应以爱心为出发点，而非以自己的利益为出发点。这时虽然众人都答应“必归还，不再向他们索要，必照你的话行”，但人说话容易，信守自己所说的困难。尼希米深知这一点，于是他又召了祭司来，叫众人起誓，于是众人都照自己应许的去行。尼希米又“抖着胸前的衣襟”，这是宣告咒诅，象征起誓者若不遵守誓约，就会失去一切所有的。“会众都说：‘阿们！’又赞美耶和华神。百姓就照着所应许的去行”。后来这些贵冑和官长人在尼希米的斥责和劝导下，他们不再取利，百姓也不再呼号和埋怨，这是一个得胜的局面，这也是神所要得着的。

【自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的神啊，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。】“自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄”。尼希米在此述说自己的榜样，他十二年之久做犹大的省长，但他为了在仇敌面前堵住破口，没有像从前的波斯省长那样“吃省长的俸禄”、“加重百姓的担子”。又因他对属地的事物毫无所求，所以不但放弃当得的“俸禄”，也“没有置买田地”，而且还用自己的积蓄供养一百五十多人十二年。每天在尼希米席上吃饭的人，有一百五十人之多。他们一天的花费是一只公牛、六只肥羊，还有酒，加上每十天加一次菜，那是一笔很可观的花费。这一切花费，尼希米都是自己贴补的。还一贴就贴了十二年。尼希米这么做是因他敬畏神，也就是说，尼希米是出于对神的敬畏而这样做。这样的一位属灵领袖是多么的令人钦佩！而尼希米“不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重”，充分体现了这位神所重用的仆人的美好品格。最后尼希米祷告说：“我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我”。尼希米求神记念他为“这百姓”，就是神的选民所做的一切事，因而施恩与他。可见尼希米只渴望得到神的记念和施恩。但愿我们今天都要像尼希米那样敬畏神，也要效法尼希米遵照神的话而行，以爱心对待肢体的需要，这样我们也会得到神的记念和施恩！阿们！