＜以斯拉宣读律法书＞

读经【尼8: 1-18】【到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来……。】在尼希米记第八章中记载了，犹大百姓聚集前来听文士以斯拉宣读律法书；犹大众民听了律法书后，先是悲哀哭泣，经劝导后就大大快乐，因为他们明白所教训他们的话；最后他们就遵行律法守住棚节。本章首先说到：【到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。】“到了七月，以色列人住在自己的城里”。当耶路撒冷城墙修造完工之后，“到了七月”，住在自己的城里的以色列人都“聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来”，“律法书”，指摩西五经。虽然城墙在六月二十五日已经建好（6:15），看守的工作也安排好了（7:1-3）。但尼希米知道修建好城墙并不能真正保护百姓，只有让百姓重新活在神的话语中，遵守神的话，与神建立美好的关系，百姓才能有真正的，长久的平安和喜乐。因此文士以斯拉要宣读神的律法，使百姓明白所念的，并且要遵行。今天在我们的生活中也是这样，无论周围环境如何变换，如何动荡，只要我们与神有亲密的关系，我们要读神的话，并且遵行我们就有真正的平安。【七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。】“七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前”。根据摩西律法“七月初一日”是吹角节，以色列人当有聚会。【耶和华对摩西说，‘你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。’】（利23:23-24）因此尼希米选择在吹角节这一天，将以色列百姓招聚在一起。“以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前”，因“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”（拉7:10），因此“从清早到晌午”，以斯拉“将律法书带到听了能明白的男女会众面前”，让“一切听了能明白的人”，都一起聆听神的话语。所以听律法书的人不分男女老幼一同站立，他们都认真“侧耳而听”。以色列百姓被掳七十年，在这七十年间，他们没有听到神的话语，如今突然有人在以色列会众面前高声宣读耶和华神的话语，那些如荒漠般饥渴已久的心灵，就如饥似渴地听神的话语，所以百姓认真“侧耳而听”。

【文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：'阿们！阿们！'就低头，面伏于地，敬拜耶和华。耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。】“文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边”。以斯拉站在高高的木台上宣读律法书，为要让众百姓都可以看见和听见，还有十三个利末人分列在他的左右。当以斯拉在众民眼前展开律法书的时候，他们都站起来，表示以色列百姓对神话语的极其尊重。神说：【尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视】（撒上2:30）。所以每个信徒都应当反省，我们对神话语是否极其尊重？可是今日在主日崇拜中，有许多人拿手机，读微信，看手表，打瞌睡，接电话，哄孩子，小声交谈，走进走出…，哪里有对神话语的尊重？但以色列百姓在这一次聚会中，得着极大的属灵复兴。真正的属灵复兴既不倚靠神迹奇事，也不倚靠医病赶鬼，而是单单从渴慕神的话开始。然后“以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：'阿们！阿们！'就低头，面伏于地，敬拜耶和华”。以斯拉称颂耶和华是“至大的神”，是特别强调他们所敬拜的神，和过去犹大人在外邦所见到的假神是截然不同的。因此他们从心里真诚地“举手应声说：‘阿们！阿们！’就低头，面伏于地，敬拜耶和华”。之后利未人对百姓讲解律法书使他们都能明白。

【省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：'今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。'这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：'你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。'于是利未人使众民静默，说：'今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。'众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。】“省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：'今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。'这是因为众民听见律法书上的话都哭了”。这里“神的圣日”，指“耶和华的节期”（利23:2），即吹角节。这里三次强调“圣日”，表明以斯拉所宣读的律法书，就像吹角节的角声，提醒百姓立约之民的身份。在吹角节的角声和律法的诵读声中，百姓被神的话语光照，认识了自己的罪、亏欠，所以“众民听见律法书上的话都哭了”。但神的心意不是要人停留在忧伤里，而是要人得着赦罪的喜乐，所以尼希米对他们说，“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”。一味的忧伤会使人丧失前进的动力，但靠主而得的喜乐乃是力量。这对我们现今动荡的时代，也是最好的鼓励和提醒。我们的喜乐不应该建立在环境，金钱，工作，人际关系，健康，或者是跟家人的关系上，因为这些必定会使我们失望或沮丧。因此我们都要依靠神，因靠主而得的喜乐乃是力量，神才是我们的喜乐泉源。尼希米还教导百姓在吃喝的时候要纪念穷苦人，要把食物分给他们。于是百姓就欢聚在一起吃喝，又将自己所有的分给那些有需要的人，能够施与他人的人是幸福快乐的。以色列众民大大快乐，因为他们明白所教训他们的神的话语。

【次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：'你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。'于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。】“次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：'你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚‘”。在以斯拉宣读律法书之后，“次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话”。当他们知道律法上要求以色列人要在七月守住棚节时，他们便在各城和耶路撒冷宣告，要各人上山取各样的枝子搭棚守节。住棚节是纪念耶和华神对以色列人旷野漂流四十年的看顾和保守。此时以色列人守住棚节的意义，是回顾昔日耶和华神在旷野的看顾保守，又看到现时神带领以色列百姓的回归、重建圣殿和圣城，从而使他们更信靠神。以色列人的守住棚节，对今日的信徒也有同样的属灵意义，我们要回首过去神救赎的恩典，环顾现时神丰富的赐福，从而更信靠神。这时以色列百姓在尼希米和以斯拉的带领下，经历了一场空前的属灵大复兴，可见教导和遵行神的话语太重要了！所以任何时代的属灵复兴都是从神的话语被尊崇，渴慕神的话开始！为此，愿我们今天都要尊崇神的话，渴慕神的话，从内心深处敬畏神的话语，并要遵行神的话，这样我们就有属灵复兴！阿们！