【斯5: 1-14】【第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门……。】在以斯帖记第五章中记载了，当书珊城所有的犹大人，为以斯帖禁食三昼三夜后，以斯帖就冒死进宫去见王，波斯王竟然“向她伸出手中的金杖”，这表明神垂听了他们的禁食祷告。在以斯帖获王恩宠后，就邀请王携哈曼赴席，席间以斯帖再请王携哈曼赴第二次筵席。而哈曼回家后就向妻子和朋友诉说他的荣辱，并且接受建议立木架杀末底改。本章首先说到：【第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。】“第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门”。之前以斯帖请书珊城的犹大人为她禁食三天三夜，她就在“第三日”冒死进宫去见王，这时所有书珊城内的犹大人还在禁食祷告。“以斯帖穿上朝服”，就是穿上王后的正规礼服，非常郑重。“进王宫的内院，对殿站立”，以斯帖来到王宫的内院，面对着宫殿的方向站着，她心里也一定在默默地祷告，因为事情成不成就在这一刻了。“王在殿里坐在宝座上，对着殿门”，因此王一眼就可看到王后以斯帖正站在殿门口。“王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖”。亚哈随鲁王向以斯帖伸出金杖，这表明是神为她开路了。王后以斯帖虽然具有吸引人的魅力，但从王已经三十天没有召见她(4:11)来看，王对她已有些冷淡。而王“向她伸出手中的金杖”，就是赦免她未蒙召擅入内院的死罪(4:11)。“以斯帖便向前摸杖头”，这是感谢王的施恩。

【王对她说：‘王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。’以斯帖说：‘王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。’王说：『叫哈曼速速照以斯帖的话去行。』于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。】“王对她说：’王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你‘”。波斯王很清楚，王后违例来找他，一定是有重要的事情，所以直接询问王后的要求。“就是国的一半也必赐给你”，这只是夸张地表示君王的慷慨，并不能按照字面解释。“以斯帖说：’王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席‘”。以神帖的回答有点答非所问，她冒着生命危险得到了王的召见，居然只要求国王和哈曼赴宴席，而犹大人要被灭绝的事这么紧急，以斯帖却只字不提，因为这时神还没有带领以斯帖开口。所以不是以斯帖的机智或策略，因她根本就无法判断，什么时候是最好的时机，也无法预测，就在两次筵席之间的晚上，神的手将带来最关键的翻转（6:1-3）。而“王说：‘叫哈曼速速照以斯帖的话去行。’于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席”。“叫哈曼速速照以斯帖的话去行”，表示王允诺要尽快偕同哈曼赴宴。波斯王不但不降罪，反而乐意答应以斯帖的所有要求，神的恩典总是超越了人的想象。当以斯帖定意摆上自己：“我若死就死吧！”神不但让以斯帖完全脱去了死亡的阴影，而且向她显明了丰富的恩典。

【在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’以斯帖回答说：‘我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。‘】“在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就‘”。在筵席中，王的心情很好，所以亲切地称妻子为“你”，而不是“王后以斯帖”，并且再次提出承诺，而且加了一句“必为你成就”。“以斯帖回答说：‘我有所要，我有所求”。以斯帖告诉王她有所求，但不是今天。“我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明‘”。“我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的”，以斯帖抓住了王两次所作的应许，所以不怕王怒。“就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席”，这是王后以斯帖所预备的第二次筵席。“明日我必照王所问的说明”，这表明以斯帖明日必具实回答王所问的。这时以斯帖并没有倚仗君王的宠爱，趁着王的好心情赶快提出请求，而是请王再次赴宴。她不但在三日的禁食中等候神，在君王的恩宠中也继续仰望神。而这个诡计多端的哈曼能够陪着国王参加王后的筵席，他心里一定得意极了，这是多大的荣耀。这时以斯帖还没有暴露她是犹大人的身份，所以哈曼对她一点戒心都没有。

【那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。’他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：’不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。‘哈曼以这话为美，就叫人作了木架。】“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来”，哈曼从宫廷出来，由于在宫内受到特殊礼遇，所以趾高气扬、洋洋得意。“但见末底改在朝门不站起来，连身也不动”，表明末底改已经把生死置之度外，公然鄙视神百姓的仇敌。他“就满心恼怒末底改”，就是非常气愤。“哈曼暂且忍耐回家”，表明他深谋远虑，并没有立即暴跳如雷，而是等着回去好好筹划。

“哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听”。“富厚的荣耀”，指他的财富不计其数。“众多的儿女”，他有十个儿子(9:10)，波斯人以儿女众多为值得夸耀的项目之一。“王抬举他使他超乎首领臣仆之上”，就是指他的地位在一人之下，万人之上。“哈曼又说：‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席”。哈曼以此为夸耀。“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益‘”。因末底改在朝门看见他却不站起来，所以他说：“虽有这一切荣耀，也与我无益”，哈曼虽然拥有在波斯帝国里所能得到的一切财富和荣耀，却因为得不到末底改的尊崇，仍不能使他称心满意。“他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：’不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。‘哈曼以这话为美，就叫人作了木架”。“五丈高的木架”，大约22米，可见哈曼非常嚣张。哈曼胸有成竹地预备了这个高大夸张的木架，但后面的几章可以看到，哈曼的“木架”是自掘坟墓。因为事情的发展都在神手的掌管之下！为此，愿我们今天不论面对何种困难，都要更多仰望神、祷告、等候神，并要在生命中彰显神的荣耀！阿们！

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