【斯8: 1-17】【当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属……。】在以斯帖记第八章中记载了，当哈曼受到应得的报应之后，以斯帖蒙王恩宠获赐哈曼的家产，末底改蒙王恩宠得王的戒指；末底改就奉王的名另写谕旨传送全国，就是准犹大人自卫并杀仇敌；书珊城的人民为末底改高升而欢呼，犹大人有光荣欢喜快乐而得尊贵，多人入了犹大籍。本章首先说到：【当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。】“当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属”。“当日”，是指哈曼被挂在木架上的那日(7:10)。“犹大人仇敌哈曼的家产”，指所有的财产，包括房地产、珠宝、奴仆等；依照惯例，其家产原应没收归入王的府库，如今王为讨王后欢心，全部赐给她。“末底改也来到王面前”，表示末底改被提升职位，时常在王身边处理政事(1:13)。“末底改是她的亲属”，指末底改是她的堂兄，又是抚养她的养父(2:7)。“王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产”。王把自己的“戒指”交给末底改，就是把末底改提升到和哈曼一样的首相地位，可以替波斯王签发公文。哈曼由最高的位置掉到阴间去了；而末底改却从最危险的处境翻身，并且成了波斯王国的最高官员，并且还被以斯帖任命管理哈曼的财产。在这个时刻，以斯帖和末底改的内心一定充满了感谢和赞美。末底改的信心和以斯帖的顺服，都成为神行使祂旨意的器皿。

【以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：‘亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？’亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：‘因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。‘】“以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋”。虽然哈曼已经被王处死，但灭绝犹大人的谕旨仍然有效，因为那道屠杀犹大人的法令是用王的名义所颁布的，是无法更改的，所以“以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告”，她再次为百姓请命。“求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋”，就是求王除掉哈曼的恶谋，为犹大全族谋求解脱危机。“王向以斯帖伸出金杖”，由此可见，以斯帖这个行动又是一次冒险，如果王不伸出金杖，以斯帖还是会面对生命的危险。但因以斯帖有了第一次蒙神带领的经历，她更有信心，只要她按照神的旨意祈求，神一定会悦纳并成就他自己的旨意。因此王这次又向以斯帖伸出金杖，接受她的请求。“以斯帖就起来，站在王前，说：‘亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意”。“哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人”，这是以斯帖心中最担心的一件事。以斯帖用四个“若”字，对事和对我巧妙地交替使用：对事“王若愿意”、“王若以为美”；对我“我若在王眼前蒙恩、“若喜悦我”。“请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意”，按波斯帝国的惯例，王所下的旨意，绝不能废除，但可以另下一个旨意，使前面的旨意被后面的旨意抵销。“我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”以斯帖两次提到“我何忍见”，我本族我同宗的人受害被灭呢？她的情词迫切，她爱同胞的心，感动了亚哈随鲁王。于是“亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：‘因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除‘”。现在亚哈随鲁王完全信任以斯帖和末底改了，王让末底改奉王的名写谕旨，就是要他用第二道相反的谕旨来抵消第一道谕旨。

【三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。】“三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领”。“三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来”，上一次哈曼召王的书记书写第一道谕旨是在正月十三日(3:12)，两次相距刚好七十天。在这短短的七十天里，情势逆转。上一次是“照着哈曼一切所吩咐的”(3:12)。这次是“按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领”。这里多了“并犹大人的文字方言”，因为这个谕旨特别关系到犹大人的存亡，所以要让犹大人看得懂并起而预备采取行动。“末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印”，此谕旨的效力等同王亲自颁布。“交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处”。那些负责传送国王谕旨的驿卒，急忙起行，一刻也不耽误，分送到全国各地。“谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物”。在新的谕旨中准许犹大人聚集保护自己的姓命，他们也可以剪除、杀戮、灭绝那要攻击他们的仇敌，并且掠夺敌人的财物。“抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族”，是指谕旨的副本，以各种语言和文字，分送全国各地区和各族群。“使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇”，因那日子尚有八个多月，所以他们有充分的时间可以作好准备。“于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行”，因王命不得迟延，骑快马的驿卒立即动身传送谕旨，很快的整个书珊城都传遍了。因为任何人都不能取消王的戒指盖章的诏书，所以由哈曼的阴谋而宣布的诏书没有被取消，那些憎恨犹大人和企图夺取他们财物的人，仍可合法进行杀戮。但第二道谕旨允许犹大人可以自卫。因此第一道谕旨怎样授权“那要攻击犹大人的一切仇敌”对付百姓，第二道谕旨也怎样授权百姓在同一天里自卫。仇敌若不首先攻击犹大人，他们就不能主动“报仇”，也就不会有残酷的杀戮。

【末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。】“末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐”。“末底改穿着蓝色、白色的朝服”，这是波斯帝国最高等级的朝服。“头戴大金冠冕”，这是波斯帝国的王亲贵族所戴的冠冕。“又穿紫色细麻布的外袍”，紫色是帝王的颜色，就是将王常穿的外袍也赐给他穿上。“从王面前出来”，表示他已得到亚哈随鲁王的任命，成为波斯王国的首相。波斯王国的王后和首相都是犹大人，犹大人不用再担心生命不保了。书珊城的犹大人不但看到新的国王谕旨，又看到末底改穿上代表最高荣誉的朝服出现，因此“书珊城的人民都欢呼快乐”。“犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍”。末底改所颁布的新命令已经很快传遍全国，只要有犹大人居住的地方，都“欢喜快乐，设摆筵宴”。对犹大人来说，这一切的转变真是太快了，才两个多月的时间，犹大人的地位从谷底登上了巅峰，这两个月来的担心害怕，现在都一扫而空了。外邦人看见了这件事奇妙的转变，又看见末底改被高升，代替哈曼成为宰相，许多人因此要入犹太籍。这是何等的奇妙，神的大能，借着祂忠心的仆人，在外邦之地被彰显，神的名也因此得着荣耀。但愿我们今天的生活都有美好的见证，也使周边不信的人要来认识我们所信奉的神，并且悔改归向神！阿们！

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