【詩51: 1-19】【（大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯……。】詩篇第五十一篇是大衛在神面前的認罪禱告，也是詩篇中最感人的一首悔罪詩。詩歌的標題是：“大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長”。大衛與拔示巴所犯的罪，記載在撒母耳記下11-12章。大衛在犯了姦淫和謀殺烏利亞的罪之後，先知拿單來責備他。他受到先知拿單的責備後，就立刻在神的面前徹底認罪、悔改，就寫了這一篇詩篇。大衛在詩篇中求神赦免他的過犯，重新恢復與神的關係。“交與伶長”，就是在眾人面前公開認罪。因大衛認識到自己犯了大罪，所以他一開始就祈求神的憐憫：【神啊，求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求禰將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！】“神啊，求禰按禰的慈愛憐恤我，按禰豐盛的慈悲塗抹我的過犯”，大衛雖然認識到罪的可怕，但他仍然知道自己是屬神的，所以緊緊抓住神“豐盛的慈悲”，求神按祂的“慈愛憐恤我”，使他從罪中獲得完全的赦免和潔淨。大衛又求神“塗抹我的過犯”，“將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪”，就是求神徹底除掉他的罪，重新成為聖潔無罪的人。這裡的“過犯”是指犯罪得罪了神，“罪孽”是指對人的傷害。他的“罪”使他失去與神親密的交通。所以他用“塗抹”、“洗除”和“潔除”，來表達他渴望他的“過犯”、“罪孽”和“罪”得蒙神赦免，使他恢復與神親密的交通。

【因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向禰犯罪，惟獨得罪了禰；在禰眼前行了這惡，以致禰責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。】“因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前”。大衛“知道”他的過犯”，這是他認識了罪的可怕，因罪“常在我面前”。“我向禰犯罪，惟獨得罪了禰”。這是大衛向神承認他的罪：通姦、欺騙、說謊、陰謀、及謀殺。雖然他得罪了烏利亞，雖然他也得罪了拔示巴。然而他知道實際上第一個被得罪的是神，不是人，因為他傷了神的心和虧缺了神的榮耀，就憂傷痛悔，所以他先向神認罪。這並非說我們不該向人認罪，向人認罪（雅5:16）是必須的。但在神面前的對付，更重於和人的對付，千萬不要倒置。因此大衛在受到先知拿單的譴責後就說：【我得罪耶和華了】（撒下12:13）。所以人犯罪都是向神犯罪、在神眼前行惡，“以致禰責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正”。大衛知道，如果神不懲罰他，神的“公義”和“清正”將被他破壞了。像大衛這樣，在痛悔認罪時，不想減輕自己的罪責，仍然以神的榮耀為念，這樣的人是多麼稀少！更深刻地是，大衛認識到自己本是個罪人：“我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪”。因為人在母腹里就有了罪性，因此人不是因為犯了罪，才成為罪人，而是因為生來是罪人，所以肯定會犯罪。因此人需要求神憐憫、更需要仰望神的救恩。

【禰所喜愛的是內里誠實；禰在我隱密處，必使我得智慧。求禰用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求禰洗滌我，我就比雪更白。求禰使我得聽歡喜快樂的聲音，使禰所壓傷的骨頭可以踴躍。求禰掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。】“禰所喜愛的是內里誠實；禰在我隱密處，必使我得智慧”。大衛在犯罪時，他裡面的良知“在我隱密處”控告他，讓他的身、心、靈都不得安寧，就像骨頭被壓傷。他要擺脫這樣的困境最好的辦法，就是求神“使我得智慧”，“內里誠實”地將罪坦陳在神面前，求神來遮蓋、塗抹。大衛懇求神“用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求禰洗滌我，我就比雪更白”。“牛膝草”是潔淨的象徵。以色列人出埃及時的第一個逾越節用牛膝草把血塗在門框門楣上（出12:22），保守一家人都得平安，後來祭司用牛膝草蘸血或除污穢水潔淨不潔的人（利14:4）。而神的應許是：【你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。】（賽1:18）所以大衛就求神：“使我得聽歡喜快樂的聲音，使禰所壓傷的骨頭可以踴躍。求禰掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽”。當神不再定罪大衛的罪，就使他重新得着神賜予靈里的“喜樂”，使他被“壓傷的骨頭可以踴躍”。當神不再定罪我們，我們就會成為世界上最“歡喜快樂”的人。

【神啊，求禰為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開禰的面；不要從我收回禰的聖靈。求禰使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。】“神啊，求禰為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈”。大衛不只是求罪得赦免，更是求神“為我造清潔的心”。一個真心認罪悔改的人，必然會厭惡自己的全然敗壞，因此渴慕“重新有正直的靈”。大衛更是求神“不要丟棄我，使我離開禰的面”，因他看重的不是神的賜福，而是神的同在。大衛又求神：“不要從我收回禰的聖靈。求禰使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我”。這是恢復與神在靈里的關係。如果神不收回祂的靈，人就可以在靈里保持與神的交通，這是何等的重要。從大衛的祈禱中可看出，他對屬靈的事領悟得十分的深入。【我就把禰的道指教有過犯的人，罪人必歸順禰。神啊，禰是拯救我的神；求禰救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱禰的公義。】“我就把禰的道指教有過犯的人，罪人必歸順禰”。這是說大衛要以他失敗的經歷“指教有過犯的人”，他這樣的見證能幫助同樣軟弱的罪人迴轉歸順神。大衛又求神救自己“脫離流人血的罪”，是這指大衛謀殺烏利亞的罪（撒下11:14-15）。大衛向神承諾，只要他的罪得着赦免，他就一定“高聲歌唱”神的“公義”。大衛經過失敗又重新站立起來，這樣的見證能幫助同樣軟弱的罪人迴轉歸順神。

【主啊，求禰使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美禰的話！禰本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，禰也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，禰必不輕看。】“主啊，求禰使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美禰的話！”大衛在罪得赦免後，就要開口讚美神，他要“傳揚讚美你的話！”人的罪得着了赦免，就會忍不住開口讚美神。不願意開口讚美神的人，常常是因為還沒有認識到罪的可怕，所以並沒有體會到救恩寶貴到讓自己不得不開口“傳揚讚美”的地步。“禰本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，禰也不喜悅。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，禰必不輕看”。大衛知道神所要的不是“祭物”，“神所要的祭就是憂傷的靈”，人的罪無論大小，只要裡面有“憂傷痛悔的心”，願意迴轉歸向神，神“必不輕看”。【求禰隨禰的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，禰必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在禰壇上。】“求禰隨禰的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆”。大衛在認罪悔改後，就求神“善待錫安”，因他知道這是自己所擔負的責任。當“耶路撒冷的城牆”建成後，大衛知道“那時，禰必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在禰壇上”。從大衛這篇悔罪詩中我們看到，他自知罪大惡極，而他能作的就是到神面前來真心的為罪痛悔，將一顆憂傷的靈，作為祭物呈獻到神的面前，這樣神必赦免他。今天我們都會犯罪，做了很多得罪神的事，若我們在神面前真心的認罪，又有憂傷痛悔的心，神必赦免我們一切的罪。為此，願我們今天不但要為自己的罪憂傷痛悔，還要有憂傷痛悔的心，這樣神必不輕看！阿們！

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