＜大卫默默地专心等候神＞

读经【诗62: 1-12】【（大卫的诗，照耶杜顿的做法，交与伶长。）我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来……。】诗篇第六十二篇是大卫的诗，是他默默地专心等候神的祷告。其背景是大卫在押沙龙篡位及谋士亚希多弗叛变的时候写的。当时大卫的性命岌岌可危，内心及其痛苦，但他说：【我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。】“我的心默默无声，专等候神”。大卫在这样危险的环境中，他的心不单只默默无声，而且要“专等候神”。一个人可以不说话，但未必能使自己的“心默默无声，专等候神”。因为每当我们试着安静下来，就会发现自己的内心何等吵杂，意念何其纷乱。那为什么大卫的心能默默无声等候神？因为他知道：“我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台”。这不但表达了大卫信心，也表达了他对神的认识，以致使他“必不很动摇”。大卫面对外在危险，他知道不应当惊慌失措，应当来仰望、等候神，也知道神必会拯救他，但他心里还是有一点点摇动。接着大卫就说到那些攻击他的人：【你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）】“你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁”，当时大卫的王权与地位受到了严重的威胁，他如“毁坏歪斜的墙”，而那些攻击他的人，其目的就是想把他从王位上推下来，显明了他们那种誓要彻底毁坏他的凶暴，所以大卫问他们说：“要到几时呢？”这也表明他已经忍耐了很长的时间了。但恶人并不止于此，他们心里咒诅大卫，要把他赶尽杀绝，但表面上却装作是为要祝福他。这就是恶人的双重面目：凶恶与伪善。

【我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。】“我的心哪，你当默默无声，专等候神”，大卫从“我的心默默无声，专等候神”，转变到对自己的心说话，吩咐自己的心“你当默默无声，专等候神”。或许是想到这些人如此恶毒，大卫的心情难以平静，他要命令自己的心：我的心哪，你当默默无声，专等候神。之前大卫说：“我的救恩是从祂而来”。这里大卫说：“因为我的盼望是从祂而来”。所以大卫的信心从”我必不很动摇”，转变到”我必不动摇”，表明他对神的信心更加坚定。“我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神”。可见大卫对神有深切的认识，不是道听涂说的，而是他与神有个人的关系，因而他可以说："我的…”，没有什么比这"我的”更宝贵。之后大卫从自身的经历，转向对众民的呼召：【你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。细拉 】“你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意”，大卫不但自己倚靠神，也鼓励所有的百姓都要来倚靠神，在祂面前“倾心吐意”，就是到神面前来祷告。大卫深信神是他的避难所，神也是祂的子民的避难所。

【下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。】“下流人真是虚空；上流人也是虚假”。这里大卫讲到不管你是上流社会的人或是下流社会的人都是一样的虚假，放在天平里就浮起来，比空气还轻。因此你“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲”，人若“财宝加增”，也“不要放在心上”，因为财宝可以瞬间增加，也可以转眼即逝，财富不能买赎一刻生命，当死亡来临时，金钱便显出它的无能。大卫通过描述世人和财物的“虚空”来说明，世上的一切都是不能依靠的，唯有神是我们的依靠。大卫最后说：【神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。】“神说了一次、两次，我都听见”，大卫见证神在他静默等候祂的时候对他说话，大卫也听见神的话：“就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他”。诗篇第六十二篇是大卫默默地专心等候神的祷告，大卫提到“我的心默默无声，专等候神”，“我的心哪，你当默默无声，专等候神”，可见这是本诗篇的核心，他将所有的心力都集中于“专等候神”。可是今天有许多信徒遭遇了危险困难，不是到神面前来默默无声，专等候神。而是忙乱奔跑去寻求人的援助。如果他们去求属神的人，还可理解，而他们竟到不信的人那里去求帮助，结果不但没有得着帮助，反倒蒙了羞辱！为此，愿我们今天无论遭遇怎样的危险困难，不要惊惶忙乱，不要去求不属神的人，不要作神不许可的事，以致作恶。而是要像大卫那样在神面前默默无声，专等候神，这样神必像帮助、拯救大卫那样，帮助、拯救我们！阿们！