【诗93: 1-5】【耶和华作王！祂以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇……。】诗篇第九十三篇到九十九篇，是一组赞美耶和华作王的诗篇。除了第九十四篇中没有出现耶和华作王这几个字，其它六篇都有。虽然第九十四篇没有出现耶和华作王，但意思也是耶和华作王。通过这一组赞美耶和华作王的诗篇，让我们对神的一些属性有较为完整的认识。而这一系列赞美诗，是犹太人在圣殿中献早祭时所唱的颂赞诗歌。在这首里诗人因神的王权、威严、能力、荣耀而赞美、颂赞神。诗人一开始就宣告说：【耶和华作王！祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。祢的宝座从太初立定；祢从亘古就有。】“耶和华作王！祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇”。诗人在此宣告：“耶和华作王！”就是宣告神是高高在上的王。诗人又特别讲到耶和华作王的威严与大能，“祂以威严为衣穿上”，说明神的威严不是由其他的存在所赋予，祂的威严来自己。因“耶和华以能力为衣，以能力束腰”，因此“世界就坚定，不得动摇”，否则这世界早就因着罪恶而土崩瓦解了。“祢的宝座从太初立定；祢从亘古就有”。神的宝座“从太初立定”，大能的神“从亘古”就是宇宙的王，祂的王权从来就不因人的拥护或反对而改变。因“耶和华作王”，是满有威严和能力的，神的王权是永恒不变的！大至浩翰的宇宙，小至人的心思、意念，祂全然掌管，因【我们生活、动作、存留，都在乎祂。】（徒17:28）因此我们一生的道路就要降服在神的治理之下。

【耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。】“耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃”。诗人在此赞美耶和华的能力，胜过“大水发声，波浪澎湃”。“大水”和“波浪”、“诸水”和“洋海”，都是人认为最难以控制的事物，也象征敌对神的势力，但无论地上反对的势力有多么凶猛混乱，但它与耶和华的能力相比，都显得微不足道，因为“耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪”。“诸水的响声”，比喻世人的喧哗，地上的人所发出种种反对神的喧嚣，从来都够不着至高之处的神，只能凸显“耶和华在高处大有能力”。创造天地的主从来都不担心必死之人的作为，祂始终管理历史，走向祂所定意的目标。当基督再来作王的时候，就【使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。】（诗65:7）最后诗人说：【耶和华啊，祢的法度最的确；祢的殿永称为圣，是合宜的。】“耶和华啊，祢的法度最的确”，神的“法度”是神颁布给祂子民去遵守法则，既全备又坚固可靠，就像神的宝座一样“从太初立定”，永不改变。人若不肯遵行神的“法度”，也就是不接受神作王，当然也就不能进入天国，因为天国惟有遵行天国之王旨意的人才能进去（太7:21）。“祢的殿永称为圣，是合宜的”。神的“殿”，被“永称为圣”，因为是圣洁神的居所。“合宜”的意思就是美，其美之处在于它是圣的。本诗篇只有5节经文，但“耶和华”这个词共出现了5次，可见这是一首赞美、高举神的诗篇，其中充满了神的威严与大能。为此，愿我们今天在这个邪恶悖逆，全然背弃神的世代中，都要认识神是满有威严和能力的，神的王权是永恒不变的，我们就要坚心的信靠神！阿们！

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