＜神啊，祢是我的神＞

读经【诗63: 1-11】【 （大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢……。】诗篇第六十三篇是大卫的诗，是他“在犹大旷野的时候，作了这诗”。根据圣经记载，大卫共有两次逃亡到犹大旷野，第一次是为了逃避扫罗的追杀，当时大卫还没有作王。而在这首诗中说：“但是王必因神欢喜”，可见大卫已作王，所以这首诗是大卫第二次躲避押沙龙追杀，逃到犹大旷野时所写的（撒下15:13-30）。当时大卫在旷野的荒漠里逃亡，然而大卫没有一句怨言，他只有对神的渴慕，因此他在诗的开头就说：【神啊，祢是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢，为要见祢的能力和祢的荣耀。】“神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢；在干旱疲乏无水之地，我渴想祢，我的心切慕祢”。大卫在旷野正经历干旱、疲乏和无水之地，在这样的光景中，因大卫认识神是他的神，所以他要切切地寻求神，渴想神和切慕神！当时大卫为躲避儿子押沙龙的追杀，逃离耶路撒冷，流落犹太旷野，他的生命也朝不保夕，但他却没有求神使他赶快脱离旷野。大卫只是单单地渴慕神，寻求祂，他的心灵便得着饱足。大卫此时被儿子押沙龙赶出了王宫，离开了耶路撒冷，不能再像往常一样敬拜神，不能再像以前“我在圣所中曾如此瞻仰你”，所以他要极力的寻求神，渴想神，切慕神，见到神，大卫真的是爱他的神！因着大卫爱神、渴慕神，赞美神，跟随神！神就喜悦大卫，祝福大卫，恩待大卫，最终使他重新回到耶路撒冷作王，他就可在圣殿里敬拜神。我们常讲神如何的赐福大卫，却没有看到，大卫又是何等的爱神、渴慕神。今天我们更要爱神、渴慕神，因为神爱我们甚至超过爱大卫！因着耶稣基督救赎的鸿恩，我们今天不仅称“神啊，你是我的神”，更称神是【阿爸！父！】（加4:6）【我们在天上的父。】（太6:9）今天我们即蒙了神的儿子耶稣基督这么大的救恩，我们更应当来爱神、渴慕神！

【因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢；我要奉祢的名举手。我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我。】大卫此时在犹大旷野性命堪忧，他却依然说：“因祢的慈爱比生命更好”，大卫在患难中体会到，神的慈爱比他生命中所拥有的一切更好，大卫此时的属灵生命被神的慈爱所充满。他明白属肉体、属世的一切享受，都是暂时的，唯有神的慈爱是永恒的，是坚定不移的，是永不改变的！所以他说：“我的嘴唇要颂赞祢”。大卫自知他还活着，因此他说：“我还活的时候要这样称颂祢；我要奉祢的名举手”。他又说：“我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢”。从这里可见，大卫即使在床上都记念神，在夜更的时候都思想神，因此他的内心好像饱足了骨髓肥油，他就不断的向神发出赞美的诗歌来！大卫越赞美越高兴，甚至“要以欢乐的嘴唇赞美你”。因为神曾帮助大卫，是他真实又宝贵的经历，又因他在神“翅膀的荫下”得恩典和保护，所以使他欢呼不已。因此他宣告：“我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我”。大卫要专心一意紧紧地跟随神，接受祂大能之手的扶持。

【但那些寻索要灭我命的人必往地底下去；他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。】“但那些寻索要灭我命的人必往地底下去”。“那些寻索要灭我命的人”，就是和押沙龙一同阴谋反叛大卫的人。大卫讲到寻索要灭他的命的仇敌，他们“必往地底下去”，就是必往死亡和阴间里去，最终要进地狱。“他们必被刀剑所杀”，这是指神的审判必临到他们。“被野狗所吃”，表示他们死无葬身之地，这是神对恶人的一种极严厉的惩罚。大卫最后说：【但是王必因神欢喜。凡指着祂发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。】“但是王必因神欢喜”。这里的“王”就是大卫自己，追杀他的人虽然自立为王，但大卫才是神的受膏者。“凡指着祂发誓的必要夸口”，“指着祂发誓”，这种誓言实际上是大卫在宣告对神的信心，他承认耶和华是独一的真神，因此他“必要夸口”，这是“因为说谎之人的口必被塞住”。因大卫敬畏神、倚靠神、渴慕神、赞美神、跟随神！神就喜悦他，恩待他。最终我们看到神帮助大卫打败了押沙龙的叛乱，使他重新回到耶路撒冷作王，可以在圣殿里再次敬拜神。为此，愿我们今天都要像大卫那样，真心的爱我们的神。我们也要向神说：“神啊，你是我的神！”我们还要像大卫那样渴慕神、赞美神、跟随神！阿们！