【詩64: 1-10】【（大衛的詩，交與伶長。）神啊，我哀嘆的時候，求禰聽我的聲音！求禰保護我的性命，不受仇敵的驚恐……。】詩篇第六十四篇是大衛的詩，是他求神保護他脫離仇敵的禱告。大衛寫這一詩篇的時間，是在押沙龍已經私下計劃了邪惡的陰謀反抗他的時候。大衛特別提到敵人的讒言毀謗，如同利劍一般，使他感到身心具疲，驚恐。當時大衛的仇敵不僅發出苦毒的言語，又暗箭傷人，所以他祈求神說：【神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音；求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐。把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。】“神啊，我哀嘆的時候，求你聽我的聲音；求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐”。在此大衛哀求神保護他的性命，不受仇敵的驚恐，也表達了他對神的信心。“哀嘆”是面對困境的無奈而發出的聲音。“驚恐”是面臨攻擊時的害怕反應。“把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂”。“暗謀”，“擾亂”是指惡人各種各樣的陰謀，叫人防不勝防。因此大衛求神把自己“隱藏”在神裡面，這是“脫離”惡人攻擊的最好辦法。“作惡之人的暗謀”，是指押沙龍叛亂的時候，亞希多弗密謀害大衛。“作孽之人的擾亂”，是指一大群作孽的人。

【他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比准了的箭，要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅說：誰能看見？他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。】“他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比准了的箭，要在暗地射完全人”。“磨舌如刀”，磨刀的時候，人們把刀刃沿着磨刀石反覆摩擦，使刀變得鋒利，惡人的舌頭就像刀刃一樣鋒利。“苦毒的言語”，是指他們對大衛的虛假的指控，企圖破壞大衛的名聲。“比準的箭”，是指敵人的惡毒言語。惡人的言語不但能像“刀”一樣傷害人，而且一旦“發出苦毒的言語”，就像“箭”可以“暗地射完全人”，可以致命，這裡的完全人指的是大衛自己。“他們忽然射他，並不懼怕。他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅說：誰能看見？他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的”。大衛還遭受敵人暗算，這是大衛的困境，使他苦不堪言。這裡“並不懼怕”與“誰能看見”，都是說明敵人心目中沒有神，他們就任意妄為，毫無顧忌，所以彼此聯合一起共惡謀、布陷阱、設網羅要害人，並且自信他們所作所為，無人能見到，所以神也不能施加刑罰。“他們各人的意念心思是深的”，意思是他們的意念和心思不容易被看清。

【但神要射他們；他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂；凡心裡正直的人都要誇口。】“但神要射他們；他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害”。大衛深信公義的神必會懲罰惡人，而且來得迅速，神讓“他們忽然被箭射傷”，“被自己的舌頭所害”。大衛預見惡人必受神的報應，因此他說：“凡看見他們的必都搖頭。眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白祂的作為”。“搖頭”表示鄙視。因神親自向仇敵射箭，眾人看見就鄙視這些人，並且“害怕”、“傳揚”、“明白”神的作為。“義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂；凡心裡正直的人都要誇口”。因着神施行公義的刑罰，義人因此“歡喜”、“投靠”並且“誇口”，就是以神為榮讚美祂。大衛開始時哀求神的保護，在結尾時，他則以信心來宣告神拯救的作為。他這樣的禱告，作為歷代聖徒在患難中求告神的典範。使神的兒女們知道，無論環境如何險惡，遭遇如何悲慘，都要堅定的信靠神，相信神的工作和作為。現今世上邪惡的事層出不窮，有時令人感嘆，公義何在？作為信徒，願我們都要像大衛那樣，相信神的工作和作為，相信公義的神必會懲罰惡人！阿們！

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