【诗64: 1-10】【（大卫的诗，交与伶长。）神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音！求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐……。】诗篇第六十四篇是大卫的诗，是他求神保护他脱离仇敌的祷告。大卫写这一诗篇的时间，是在押沙龙已经私下计划了邪恶的阴谋反抗他的时候。大卫特别提到敌人的谗言毁谤，如同利剑一般，使他感到身心具疲，惊恐。当时大卫的仇敌不仅发出苦毒的言语，又暗箭伤人，所以他祈求神说：【神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。】“神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐”。在此大卫哀求神保护他的性命，不受仇敌的惊恐，也表达了他对神的信心。“哀叹”是面对困境的无奈而发出的声音。“惊恐”是面临攻击时的害怕反应。“把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱”。“暗谋”，“扰乱”是指恶人各种各样的阴谋，叫人防不胜防。因此大卫求神把自己“隐藏”在神里面，这是“脱离”恶人攻击的最好办法。“作恶之人的暗谋”，是指押沙龙叛乱的时候，亚希多弗密谋害大卫。“作孽之人的扰乱”，是指一大群作孽的人。

【他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗说：谁能看见？他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。】“他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人”。“磨舌如刀”，磨刀的时候，人们把刀刃沿着磨刀石反复摩擦，使刀变得锋利，恶人的舌头就像刀刃一样锋利。“苦毒的言语”，是指他们对大卫的虚假的指控，企图破坏大卫的名声。“比准的箭”，是指敌人的恶毒言语。恶人的言语不但能像“刀”一样伤害人，而且一旦“发出苦毒的言语”，就像“箭”可以“暗地射完全人”，可以致命，这里的完全人指的是大卫自己。“他们忽然射他，并不惧怕。他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗说：谁能看见？他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的”。大卫还遭受敌人暗算，这是大卫的困境，使他苦不堪言。这里“并不惧怕”与“谁能看见”，都是说明敌人心目中没有神，他们就任意妄为，毫无顾忌，所以彼此联合一起共恶谋、布陷阱、设网罗要害人，并且自信他们所作所为，无人能见到，所以神也不能施加刑罚。“他们各人的意念心思是深的”，意思是他们的意念和心思不容易被看清。

【但神要射他们；他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。】“但神要射他们；他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害”。大卫深信公义的神必会惩罚恶人，而且来得迅速，神让“他们忽然被箭射伤”，“被自己的舌头所害”。大卫预见恶人必受神的报应，因此他说：“凡看见他们的必都摇头。众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为”。“摇头”表示鄙视。因神亲自向仇敌射箭，众人看见就鄙视这些人，并且“害怕”、“传扬”、“明白”神的作为。“义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口”。因着神施行公义的刑罚，义人因此“欢喜”、“投靠”并且“夸口”，就是以神为荣赞美祂。大卫开始时哀求神的保护，在结尾时，他则以信心来宣告神拯救的作为。他这样的祷告，作为历代圣徒在患难中求告神的典范。使神的儿女们知道，无论环境如何险恶，遭遇如何悲惨，都要坚定的信靠神，相信神的工作和作为。现今世上邪恶的事层出不穷，有时令人感叹，公义何在？作为信徒，愿我们都要像大卫那样，相信神的工作和作为，相信公义的神必会惩罚恶人！阿们！

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